敬告：本文(wén)包含一定非常(cháng)识的边缘知识(shí)，以及部(bù)分(fēn)未经证实的信息，可能(néng)会影响观(guān)看者三观，请自带良好的分辨能(néng)力和(hé)接受态度。如感到(dào)不(bù)适，请当作故事。

这是牛顿(dùn)的亲(qīn)笔(bǐ)手稿，在著名(míng)的苏富比拍卖(mài)会(huì)上被人(rén)以37万(wàn)8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿总共(gòng)有(yǒu)三(sān)张纸(zhǐ)和六面的内容，而且呢手稿(gǎo)的每条(tiáo)边(biān)都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当时牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心(xīn)撞倒了放(fàng)在桌上的蜡(là)烛，结(jié)果房(fáng)子(zi)就烧了起来，这份手(shǒu)稿就(jiù)是在(zài)火灾之后(hòu)被救出来的文件。令人感兴趣的地方是，这份(fèn)手(shǒu)稿(gǎo)上面研究(jiū)的不是物理(lǐ)或者数学，而是牛顿想通过研究(jiū)古埃及的金(jīn)字塔，来一窥圣经上末世论的(de)研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛(niú)顿(dùn)毋庸置(zhì)疑是一位(wèi)伟大的科学家，提(tí)出了万有(yǒu)引力(lì)牛顿三大运动(dòng)定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿除了是物(wù)理学家数学家以外，他也很热衷(zhōng)于天文学自然哲学(xué)还有炼金术，很(hěn)多(duō)人(rén)觉(jué)得很奇怪为什(shén)么如此伟大的科(kē)学(xué)家(jiā)，在晚年的时候为(wèi)什么(me)会(huì)去(qù)钻研一些与科学对立的玄学东(dōng)西呢？比如说神学。

但是实际(jì)上牛(niú)顿(dùn)一生都信仰(yǎng)上帝，他(tā)写了许多(duō)的书，这些书(shū)中几乎有80%是(shì)写关于神学的。所以牛顿是(shì)一个(gè)完完全全有神论者(zhě)，他做的一系列的科学研(yán)究也是为(wèi)了更好地去证(zhèng)明上帝的存(cún)在，所以(yǐ)他(tā)从一开始就在研究神(shén)学而并(bìng)非后期转行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到(dào)纽(niǔ)扣，大(dà)到飞机看一眼就知道这不是自然形成的，而是(shì)出于智慧的设计和创造，更何况这个规(guī)律有序的宇(yǔ)宙万物，万物非(fēi)常(cháng)精妙的规则(zé)证明(míng)了(le)上帝(dì)有多厉(lì)害。

著(zhù)名的(de)经济学家凯恩(ēn)斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第(dì)一人(rén)，他(tā)是最后一位魔法师，所以(yǐ)我们可(kě)以知道物理学成就只是(shì)牛顿毕(bì)生所研究的领(lǐng)域里面，其中一小部分而已(yǐ)。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲(qīn)笔的手(shǒu)稿里(lǐ)面，牛(niú)顿(dùn)到底(dǐ)在研究什么呢(ne)？他其(qí)实是想要(yào)了解(jiě)古埃(āi)及(jí)人(rén)所使用的(de)长(zhǎng)度单位被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗实际(jì)上到(dào)底(dǐ)是多长。那他为什么要(yào)研究这个呢？其中最重(zhòng)要的一个原因是想用来在(zài)天文的尺度上面验证(zhèng)自己提出(chū)的万有引力的定律，为了做到这点(diǎn)他就必须知道地球的周(zhōu)长(zhǎng)是多少，其实地(dì)球(qiú)的周长有多(duō)长，早(zǎo)在公(gōng)元前200年左右就有古希腊的数(shù)学家厄拉托(tuō)西尼给(gěi)计算出来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托(tuō)西尼这个(gè)数据不够准确，于(yú)是(shì)他又找到了另一位古(gǔ)希腊的哲学家阿纳(nà)科西(xī)曼德所(suǒ)提(tí)出的数据。这位阿(ā)纳科西曼德是(shì)世界上第一位绘(huì)制出(chū)世界地图的人，牛顿就觉得(dé)他的数据(jù)会比(bǐ)较(jiào)准确。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)使用(yòng)的数据长度(dù)单(dān)位跟牛顿所使用的长度单(dān)位完全(quán)不(bù)同，古(gǔ)希(xī)腊(là)人所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番(fān)推(tuī)测认为(wèi)古希(xī)腊人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位很可能源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在(zài)当时研究古希腊金字(zì)塔的(de)第一人约翰格利弗的著作。试图去(qù)了解古希腊人在建(jiàn)筑金字塔(tǎ)的时候，所使用(yòng)的长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)到底有(yǒu)多长，所(suǒ)以(yǐ)只要了解金字塔所使用(yòng)的长度单位到底有多长，他就可以反推出(chū)阿纳科西(xī)曼德所提出的地球周(zhōu)长(zhǎng)数(shù)据。从而尽可能地从(cóng)天(tiān)文(wén)学的程(chéng)度上去验证他的万有(yǒu)引力(lì)定律。所(suǒ)以统一(yī)度量(liàng)衡这(zhè)个(gè)东西实在是太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所以研究古埃及的长度单(dān)位还有另(lìng)一个原(yuán)因(yīn)，那就是他想要了解旧约圣(shèng)经上所描(miáo)述的(de)末世(shì)论的(de)奥秘。在(zài)圣(shèng)经中(zhōng)就描述(shù)了(le)以西结在异象中看到(dào)了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有可能就是(shì)所谓的(de)那第(dì)三圣殿。第一圣殿指的(de)就是所罗门王所建(jiàn)造的所罗门圣(shèng)殿(diàn)，在公元前(qián)960年建造完(wán)成，但是在公元前(qián)587年(nián)被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗公元70年的时候又被罗(luó)马(mǎ)帝(dì)国镇压犹太人(rén)的将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一(yī)面(miàn)墙(qiáng)，这(zhè)就(jiù)是著名(míng)的哭墙。在犹(yóu)太教的(de)末世论(lùn)之中，未(wèi)来将会有一位弥(mí)赛亚降临，并(bìng)且在(zài)圣殿山上建立起第三圣殿复兴(xīng)伟大古老的以(yǐ)色列王国，然后人类将(jiāng)会(huì)进入(rù)到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世(shì)论其(qí)实指(zhǐ)的就是(shì)一个悲惨时代的结束，然后进入到一个幸福(fú)的新时代(dài)。

在(zài)圣(shèng)经里就有很多(duō)完整的(de)对(duì)于(yú)第三(sān)圣(shèng)殿(diàn)外观的(de)描述。记载(zài)了它有多宽(kuān)、多高(gāo)、多长以(yǐ)及有(yǒu)哪些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣(shèng)经里所有(yǒu)的(de)内容都有他的奥秘(mì)在里面，不是可以随便瞎写的，他之所(suǒ)以写得这(zhè)么详(xiáng)细(xì)一定有他的原因(yīn)。所以(yǐ)只要了解(jiě)了这个第三圣殿的实际尺度(dù)就可以知道末世论什么(me)时(shí)候(hòu)会发生，弥赛(sài)亚(yà)什么(me)时候(hòu)会降临，这就(jiù)是他为什么研究(jiū)金字塔(tǎ)的原因。

有(yǒu)趣的(de)是，目前已(yǐ)经有许多(duō)圣经里描写(xiě)的(de)建筑都在现实考古中被一一发现(xiàn)，所以这也让很多(duō)人相信圣经里面的内(nèi)容现实存在的(de)可信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经(jīng)密(mì)码，解读(dú)了一些对于未来(lái)世界(jiè)的预测，这(zhè)个(gè)有(yǒu)机(jī)会再详细讲(jiǎng)解，当然这里不是为了宣扬一些(xiē)宗教信仰，只是(shì)想让(ràng)大(dà)家更加地(dì)了解(jiě)牛顿到底做了(le)什么(me)，包括(kuò)他为什么转行研(yán)究神学。

我们也(yě)能从这份手稿里感(gǎn)受到牛(niú)顿对于追求真(zhēn)理的较(jiào)真，不惧怕麻烦的研(yán)究精神。仅仅是(shì)一个长度(dù)单位，他(tā)就愿意花(huā)费这么多精力(lì)去(qù)研究，这也是他站在科学角度(dù)上对待科学的严(yán)谨和尊(zūn)重。

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