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人死后尾(wěi)七是什么意思，头三尾七(qī)是什么意思(sī)

　　尾七(qī)指的是人去世(shì)后的第四十(shí)三日(rì)，即人死后七七四十九天的最后(hòu)七天。

　　中国人的丧殡习(xí)俗，是根据死者去世的时(shí)间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习(xí)惯上大(dà)家都认为(wèi)“头(tóu)七”指的(de)是(shì)人去世后的第七日；

　　尾七(qī)是人(rén)死后七七(qī)四十九(jiǔ)天(tiān)的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后(hòu)七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵(líng)位、供木主(zhǔ)，上(shàng)香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道(dào)诵(sòng)经、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝(xiào)子擎(qíng)香火，到三岔路口(kǒu)呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回(huí)家，家中(zhōng)设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七(qī)中(zhōng)，五七(qī)祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这(zhè)天(tiān)，丧家举行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时(shí)，将(jiāng)这(zhè)些纸扎(zhā)拿到(dào)墓前焚化(huà)。

　　有的这(zhè)天出嫁(jià)女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家(jiā)人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过(guò)此七，烧七(qī)即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠(diàn)，亲均来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也(yě)有(yǒu)到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋(xié)、丧杖等(děng)物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝(xiào)子才可“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意(yì)思

　　头七指的是人去世后的第七日，最后一(yī)个七天就是尾(wěi)七。

　　从死(sǐ)者(zhě)卒日(rì)算起，丧(sàng)家每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为(wèi)人(rén)死(sǐ)后(hòu)其魂魄犹(yóu)存，在七七四十九天(tiān)前(qián)，死(sǐ)者的阴(yīn)魂(hún)要回家一次，具体时(shí)间(jiān)由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在(zài)地(dì)上铺(pù)一(yī)层炭灰或(huò)草(cǎo)木灰，用以检验死(sǐ)者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴(tiē)纸钱一张，立在(zài)门口台(tái)阶上或插(chā)于死者落气之屋的(de)房(fáng)檐(yán)下，据说阴魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用(yòng)土罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡(jī)蛋置于(yú)房屋角，以此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神(shén)），让死者鬼魂(hún)在家(jiā)里多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　人死后，每隔(gé)七天做一次(cì)佛事(shì)，设斋祭莫(mò)死(sǐ)者(zhě)，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流(liú)行(xíng)。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一(yī)俗(sú)，丧(sàng)家(jiā)逢(féng)七举行道场功德(dé)，为亡者修福，俗信(xìn)可以超度亡(wáng)魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且(qiě)有简(jiǎn)易(yì)与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人死后(hòu)七日(rì)，丧家举(jǔ)行(xíng)隆重(zhòng)仪式，设灵位(wèi)、供(gōng)木主，上香叩拜(bài)，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散七”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎(qíng)香火(huǒ)，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或(huò)上坟焚轮肢(zhī)世香接亡灵(líng)回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家(jiā)要办酒(jiǔ)席招(zhāo)待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；有金(jīn)山、银山(shān)，山上饰草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有(yǒu)的这天出(chū)嫁(jià)女儿挑酒(jiǔ)食(shí)回娘(niáng)家祭奠(diàn)，还要请(qǐng)僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一(yī)般从简。

　　这(zhè)天腊肢(zhī)家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七(qī)”，祭过(guò)此(cǐ)七(qī)，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子(zi)烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等物(wù)，并撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作(zuò)客。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科(kē)—头七

　　参考资料(liào)来源：百度百科—烧(shāo)七

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