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易经是(shì)道家仍是儒家

　　易经是道家也是儒家(jiā)的。

　　《易经》既归于道家，又(yòu)归于儒家(jiā)，是(shì)道儒两(liǎng)家的知(zhī)指导思(sī)维(wéi)。《易经》包含了《连山》、

　　《归藏》、《周易》三部易书，其间《连山》和《归藏》现已(yǐ)失传，现存于世的只要《马美如简介周(zhōu)易》。

　　《易经》内容五光十色，在中(zhōng)华民族前(qián)史上有着不行代(dài)替的前史(shǐ)位置(zhì)和效果，千百，年来(lái)，对中华民族政治、经济、思维、文明都产生了巨大(dà)影(yǐng)响。

易经中的主方客方是指谁

　　易经里设有讲主、客(kè)方，这是(shì)占卜术里的概念。

　　也(yě)有人认为先动者为主、后动(dòng)者为客(kè)；动方为(wèi)客，静方为主；自(zì)动者为客，被迫者(zhě)为(wèi)动者为主。

　　若(ruò)自己契合上述所述，也能够认为是自己。

　　易经，是论述六合人间万象改变的陈旧(jiù)经(jīng)典，是博学多(duō)才的辩证法哲学书。

　　包含《连山》《归藏》《周易》三部易书，其间(jiān)《连山》《归(guī)藏》现(xiàn)已失传，现存于(yú)世的只要(yào)《周易》。

　　《易经》蕴(yùn)涵着(zhe)朴素深入(rù)的自然法则和辩证思维，是中(zhōng)华民(mín)族(zú)才(cái)智的结晶(jīng)。

易经(jīng)的主方(fāng)是(shì)自(zì)己(jǐ)吗

　　易经里设有讲主(zhǔ)、客(kè)方，这是占卜术里的概念。

　　也(yě)有人认为先动者为(wèi)主，后动者为客；动方为客，静方为主；自动者为客(kè)，被迫(pò)者(zhě)为动(dòng)者为主。

　　若自(zì)己契(qì)合上述所(suǒ)述，也能够(gòu)认为是自己。

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