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　　原(yuán)文(wén)

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然(rán)而涕下(xià)！

　　幽(yōu)州：古十二州之(zhī)一，现今北(běi)京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市(shì)大(dà)兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤(xián)士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后(hòu)世那(nà)些(xiē)重视人才(cái)的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于(yú)武则天(tiān)万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政(zhèng)治见识和政治(zhì)才能的文人(rén)。

　　他直言敢谏(jiàn)，对(duì)武后朝的不少弊政(zhèng)，常常(cháng)提出(chū)批评意见，不为武则天采(cǎi)纳，并曾一度(dù)因“逆党”株(zhū)连而下狱(yù)。

　　他的政治抱(bào)负不(bù)能实现(xiàn)，反而受到(dào)打(dǎ)击，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年(nián)，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等(děng)攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在(zài)武攸宜(yí)幕府担(dān)任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸宜为(wèi)人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣万人作前(qián)驱(qū)以(yǐ)击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又向武进(jìn)言，不听(tīng)，反把他降为(wèi)军(jūn)曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫(cuò)折，眼看报(bào)国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘(qiū)览(lǎn)古(gǔ)赠卢(lú)居士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四川(chuān)）人。

　　唐代(dài)文学家、诗(shī)人(rén)，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾(céng)任右拾(shí)遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马(mǎ)承(chéng)祯、卢(lú)藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗(zōng)十友(yǒu)。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财好(hǎo)施，慷(kāng)慨任(rèn)侠，文明元年（684年(nián)）举进士，以(yǐ)上书论政(zhèng)得(dé)到女皇武(wǔ)则天重视，授麟(lín)台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边防(fáng)事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解官回乡(xiāng)，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣武(wǔ)三思指使射洪县令罗织罪名(míng)，加(jiā)以迫害，最终冤(yuān)死(sǐ)狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽(zé)州城北楼宴(yàn)》和组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出(chū)版(bǎn)《陈子(zi)昂集校注(zhù)》。

念天地之悠(yōu)悠下一句是什么

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　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下！

　　译文(wén)

　　往前不见(jiàn)古代招(zhāo)贤(xián)的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠(yōu)悠无限，自己止(zhǐ)不(bù)住满(mǎn)怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄(huáng)金(jīn)台(tái)，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前(qián)伏没高(gāo)：过(guò)去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久(jiǔ)远和空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具(jù)有政治(zhì)见(jiàn)识和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但(dàn)没(méi)有(yǒu)被武则(zé)天(tiān)采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来(lái)，并以“山(shān)河旧，人物(wù)不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不(bù)见(jiàn)来(lái)者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼(yǎn)于历史的长河，不能(néng)不感到人(rén)生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真(zhēn)如白(bái)驹(jū)之过隙，转瞬之间(jiān)就消失(shī)了。

　　这种感叹既可(kě)以引出及时行乐的颓(tuí)废思想，也(yě)可以引发加倍(bèi)努力奋斗(dòu)的(de)志气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁(rén)人志士(shì)并不因感到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反而更(gèng)加振作(zuò)精神，使(shǐ)自己有限的一生(shēng)取得接近无限的(de)意(yì)义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这种积(jī)极态(tài)度，所(suǒ)以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰(yǎng)古今，深感人生短暂(zàn)，宇宙无(wú)限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为(wèi)民之(zhī)心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之气油然而生，而长短不(bù)齐(qí)的句(jù)法，抑扬变化的(de)音节，更增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描(miáo)写，而只是登台(tái)的感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌(gē)的先驱(qū)之作，对(duì)扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主义诗(shī)风具(jù)有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑，视野开阔，使得(dé)诗人的自我形(xíng)象(xiàng)更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感(gǎn)染力，虽(suī)然只有(yǒu)短短四句，却在人们面前展现了一幅(fú)境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的币值是什么意思，硬币的币值是什么意思艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙天地和沧桑易变(biàn)的古今人事作为深邃、壮美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情(qíng)，凌空一笔，使抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形(xíng)象站到了画面的(de)主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉络(luò)上说(shuō)，前两(liǎng)句是俯仰古今(jīn)，写出(chū)时间的绵长；第(dì)三句(jù)登楼眺望，写空(kōng)间的(de)辽(liáo)阔无(wú)限；第四句写诗人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天(tiān)地(dì)之无穷(qióng)兮，哀人生(shēng)之长勤(qín)。

　　往者余弗及(jí)兮，来(lái)者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然而意境(jìng)却更(gèng)苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈(chén)子昂(áng)这首感伤(shāng)之作(zuò)是(shì)由自己在(zài)现实生活中的遭遇触发的，但是(shì)其客观意义却远(yuǎn)远超越(yuè)了他自身以至他所处的时代的(de)范围，带有一定的(de)广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有(yǒu)明(míng)显的不(bù)同。

　　这是(shì)一种在对(duì)事(shì)业和人(rén)生的执着追求中产生的(de)喟叹

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