币值是什么意思，硬币的币值是什么意思-橘子百科-橘子都知道

币值是什么意思，硬币的币值是什么意思莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上一(yī)句(jù)是啥(shá)？是(shì)但行好事的(de)。关于(yú)莫问前程(chéng)上一句是啥以(yǐ)及(jí)莫问(wèn)前程(chéng)上一句是啥，莫问前程上一句是什么？，有句话叫莫(mò)问(wèn)前程，莫问前程前面(miàn)一句(jù)是什么？，莫问前程(chéng)的上一句等(děng)问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

莫(mò)问(wèn)前程的(de)意思

　　莫问前程的(de)意(yì)思是自身(shēn)要(yào)多(duō)做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的(de)发展的。

　　“但行好事(shì)，莫(mò)问前程”的意思是自身要多(duō)做义(yì)举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。

　　出自(zì)明代的《增广贤文》：但行好事，莫问(wèn)前程。河狭水激，人急(jí)计生。

　　译(yì)文为自身要(yào)多做义(yì)举，做好当下，而(ér)不要去牵挂往(wǎng)后(hòu)的发(fā)展。河道窄(zhǎi)水流湍(tuān)急，人能在事态紧急的时候，突然想出办法。

莫问前程(chéng)上一句是啥

　　是(shì)但行好事的。

　　莫问前程的上一句是但行好(hǎo)事(shì)，意思是自身要多做(zuò)义举，做好(hǎo)当下。

　　出自明代的《增广贤(xián)文》：但行好事(shì)，莫问前程。

　　河狭水激，人(rén)急(jí)计生。

　　明知山有虎，莫向虎山行(xíng)。

　　明代《增广贤文》记载：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　指的是自(zì)身要多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下。

这(zhè)句话传递了两种心态：

　　1、第一种是(shì)做善行、善举的担当之心。

　　2、第二(èr)种(zhǒng)则是不(bù)奢(shē)望回(huí)报、报酬的豁达(dá)之心(xīn)。

　　将这两种(zhǒng)心态用于党员干部身(shēn)上，则要(yào)求党员干部(bù)但干(gàn)实事(shì)，莫(mò)问前程(chéng)。

《增广贤文(wén)》介绍

　　《增广(guǎng)贤文》的(de)内(nèi)容大致有这样几个方(fāng)面(miàn)：一是谈人及人际关系，二是谈命运(yùn)，三是谈如何(hé)处世(shì)，四是表达对(duì)读书的看法。

　　在(zài)《增广贤文》描(miáo)述的世界(jiè)里(lǐ)，人是虚伪的，人(rén)们为了一己(jǐ)之私变化无常，嫌贫(pín)爱富，趋炎附(fù)势，从而使世界布满了陷阱和危机。

　　文中(zhōng)有很多强调命运和(hé)报应的(de)内容，认为(wèi)人的一切都是(shì)命运(yùn)安排(pái)的，人(rén)应行(xíng)善，才会有好的际遇(yù)。

　　《增广(guǎng)贤文》有大(dà)量篇幅叙述如何待人(rén)接物，这(zhè)部分内容是全(quán)文的核心。

　　文中对忍让(ràng)多(duō)有描述，认为忍让是消除(chú)烦恼祸患的方法。

　　在主(zhǔ)张自(zì)我保护、谨(jǐn)慎忍让(ràng)的同时，也强(qiáng)调人的主观(guān)能动(dòng)性，认为这是做(zuò)事的原则。

　　文中也不乏劝人向善害人之(zhī)心(xīn)不可有(yǒu)，防人之心不可(kě)无。

　　《增(zēng)广贤(xián)文》强调了读书的重要(yào)、孝义的可贵(guì)，这些(xiē)观(guān)点体现了正(zhèng)统的儒家精神。

　　但(dàn)也正是由(yóu)于这种庞杂，不同思(sī)想的(de)人都可以从(cóng)中看到自(zì)己认可(kě)的(de)格言，使之具有了广泛的(de)代表性(xìng)。

作品(pǐn)评价

　　一定的文化是一定的社会政治经济在观念形态上的反映，《增广(guǎng)贤文(wén)》也不(bù)例外。

　　由(yóu)于时代和历史的局限，必然打(dǎ)上(shàng)那个时代的印记。

　　币值是什么意思，硬币的币值是什么意思不少(shǎo)内容反映了封建伦理和道(dào)德观(guān)念，甚至(zhì)带有(yǒu)明显的封建迷(mí)信、宿命论(lùn)的色彩；有的内容以个(gè)人为中心(xīn)，反映了(le)当(dāng)时及(jí)时(s币值是什么意思，硬币的币值是什么意思hí)下人们普遍存在的(de)自私自利(lì)、损人利(lì)己的(de)思想(xiǎng)；有的反映(yìng)了在当时乃至当今(jīn)社会制(zhì)度下小市(shì)民阶层(céng)得过且过、畏缩苟安的(de)心理和避祸厌世(shì)的消极(jí)人生哲学；有的在当时社(shè)会(huì)不失为对社(shè)会现象的正确反映(yìng)，今天已失去(qù)了借鉴(jiàn)的意义；还(hái)有一些内容含义(yì)比较(jiào)模糊，或(huò)者(zhě)只有片(piàn)面(miàn)的真理性(xìng)，如果不做(zuò)正确的理解，就(jiù)会变成错误的(de)东西。

　　这(zhè)些都是(shì)不符合时代精神的，我们要在阅(yuè)读时采取批判的(de)态度，明察扬弃，批(pī)判(pàn)继(jì)承，吸取其(qí)有营(yíng)养的(de)成分，古(gǔ)为今用。