其人(rén)舍(shě)然大(dà)喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义(yì)是(shì)不舍昼(zhòu)夜的(de)舍指的是“放弃”，出自(zì)《论(lùn)语(yǔ)》，本文中，小(xiǎo)编整理了相关知识的。

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其人舍然大(dà)喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍(shě)是什么意思(sī)古(gǔ)义(yì)

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　　《论(lùn)语》是儒家经(jīng)典(diǎn)之一(yī)，是一部以(yǐ)记(jì)言为主的语录(lù)体散文集，主要以语录和对话文体(tǐ)的形式记录了孔子(zi)及其弟子的言行，集中(zhōng)体现了(le)孔子的(de)政治、审美、道(dào)德(dé)伦理和功利等价值思(sī)想。

　　《论语》内容涉(shè)及政治、教育、文学、哲(zhé)学以及立身(shēn)处世的道理(lǐ)等多方面。

　　早在春(chūn)秋后期孔子(zi)设坛(tán)讲学时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去世(shì)以后，他的(de)弟(dì)子和再传(chuán)弟子(zi)代代传(chuán)授他的言论，并逐渐(jiàn)将这些(xiē)口头记(jì)诵的语录言行记录下来，因(yīn)此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子及(jí)其弟(dì)子的言行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵(zhào)翼(yì)解释说(shuō)：“语(yǔ)者，圣人(rén)之语(yǔ)言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意(yì)思，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔子(zi)及其弟(dì)子的言行记载下来编(biān)纂成书。

　　现(xiàn)存《论(lùn)语》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子与弟(dì)子及时人(rén)谈论之语(yǔ)约444章(zhāng)，记孔门弟子相互谈(tán)论之语48章(zhāng)。

　　作为儒(rú)家经典的(de)《论语》，其内容博大精深(shēn)，包(bāo)罗(luó)万象(xiàng)，《论语(yǔ)》的(de)思想主要(yào)有三个(gè)既(jì)各自独立又紧密相依(yī)的范畴：伦理道(dào)德范畴——仁，社(shè)会(huì)政治(zhì)范畴(chóu)——礼，认识方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深处的(de)一种真实的状态，折中真的极(jí)致必然是(shì)善的，这种(zhǒng)真和善(shàn)的全体(tǐ)状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的(de)范畴(chóu)，进而将(jiāng)礼阐述(shù)为适应仁、表达(dá)仁的一种合(hé)理的社会关(guān)系与待人接(jiē)物的规范，进而(ér)明确“中庸”的系统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核(hé)心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”之后，被尊(zūn)为“五经之輨辖，六(liù)艺之喉(hóu)衿”，是研究孔子及儒家思想尤其(qí)是原始儒家思想的第一手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将(jiāng)《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒(rú)家经(jīng)典(diǎn)中的地位日益提高。

　　元代(dài)延祐年间，科举开始以“四(sì)书”开科取士。

　　此后一直到(dào)清(qīng)朝末年推行洋(yáng)务运(yùn)动，废除科举(jǔ)之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之列是在(zài)唐(táng)代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪(yí)礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传》《公(gōng)羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵(zhào)普曾有“半部《论语(yǔ)》治天下”之说(shuō)。

　　这(zhè)从一个(gè)侧面反映出此书(shū)在(zài)中国(guó)古(gǔ)代社(shè)会所发挥的作用(yòng)与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(yì)（今山(shān)东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末期著(zhù)名的思想家、教(jiào)育家、儒(rú)家学派创始人(rén)。

　　相传有弟(dì)子三千(qiān)，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国(guó)14年(nián)。

　　孔子还是一位古(gǔ)文献整理家(jiā)，曾(céng)修(xiū)《诗(shī)》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文(wén)化(huà)中的(de)核(hé)心(xīn)学(xué)说儒家的首(shǒu)代宗师，集(jí)华(huá)夏上古文化之大(dà)成，在(zài)世时已被誉为“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是(shì)当时(shí)社(shè)会(huì)上(shàng)最博学(xué)者之一，并且被(bèi)后世统(tǒng)治者尊为至圣、至圣(shèng)先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他创立(lì)的儒家思想对中国和(hé)朝鲜(xiān)半岛、日本、越(yuè)南(nán)等地区有深远(yuǎn)的影(yǐng)响(xiǎng)，这些地(dì)区(qū)又(yòu)被称为儒家文化圈。

其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食(shí)者。

　　又(yòu)有忧彼(bǐ)之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼(hū)吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日(rì)月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“日月(yuè)星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块(kuài)耳，充(chōng)塞四(sì)虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何(hé)忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者(zhě)亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会崩塌，自身失去依存(cún)的(de)地方，(于是)不(bù)吃(chī)不(bù)睡的了(le)。

　　又有一个担心他因为那担心而出问题的人(rén)，因此就(jiù)去劝(quàn)他(tā)，说：“天(tiān)啊，是聚集在一起的气体，气往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一(yī)直在(zài)天(tiān)中(zhōng)进行(xíng)，干吗要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太(tài)阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也是气(qì)体中发光的(de)气(qì)体，就(jiù)算(suàn)它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他(tā)的人说(shuō)：“所谓地吗，就是很多土(tǔ)块聚(jù)集，它填充(chōng)了(le)四方所有的(de)角落(luò)，它还往哪里塌(tā)土块啊(a)。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日(rì)是在这地上进(jìn)行，干吗还要担心地(dì)会塌呢(ne)?”于是那(nà)人释然而开心，劝导他的人也释然而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为(wèi)人(rén)。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比自己年纪小或辈(bèi)分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退(tuì)避三(sān)舍（喻(yù)对(duì)人让步）。

　　相关(guān)组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜(xī)；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛(fú)法(fǎ)，或为布(bù)施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放(fàng)弃或离(lí)开，不(bù)愿意使用或处置：妈妈～孩(hái)子(zi)出远门。

　　他从来～乱花一(yī)分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本(běn)逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的(de)，次要(yào)的。

　　原指(zhǐ)弃农(nóng)而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本(běn)、主要的部分(fēn)，而追求次要的(de)、枝节(jié)的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝(zhī)，而(ér)在枝节(jié)上下(xià)功(gōng)夫(fū)。

　　也作“舍本事(shì)末(mò)”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗，放下。

　　形容(róng)非常留(liú)恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋(jìn)宏(hóng)敏国公子(zi)重耳遵守诺言，主相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗(zhǔ)动把(bǎ)军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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