三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿-橘子百科-橘子都知道

三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训(xùn)是谁写的？是《朱子家训》作者有(yǒu)二(èr)，一为朱(zhū)柏庐所(suǒ)作，二为南(nán)宋著名理(lǐ)学(xué)家朱熹所做的。关于朱子家(jiā)训是谁(shuí)写的以及朱子家训是谁写的什么朝(cháo)代，朱子家训是谁写的作者是(shì)谁，朱子家训是谁(shuí)写的？，朱子家训是(三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿shì)谁(shuí)写(xiě)的书，朱子家训是(shì)谁写的字(zì)等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)的知识答案：

朱子家训(xùn)的作者是谁

　　朱子家(jiā)训的作(zuò)者是(shì)朱熹所做的。

　　《朱(zhū)子家训》作(zuò)者有二，一(yī)为朱柏庐所作，二为南(nán)宋著名理学家朱熹所做。

　　朱柏庐所作《朱子家(jiā)训》原名为《治家格言》，朱熹(xī)所作《朱子家训》原题为《紫阳朱子(zi)家训》，而“紫阳”是(shì)朱(zhū)熹的(de)别(bié)号。

　　“朱文公的《朱(zhū)子(zi)家(jiā)训》和朱柏庐的《治家格(gé)言》是在不同时代由不同(tóng)的朱家先贤所撰写出(chū)来的不同传世巨作。很(hěn)可惜世人多(duō)把他(tā)们的文章(zhāng)搞混了，通(tōng)常人(rén)们多(duō)以(yǐ)《朱子家训》来称呼朱柏(bǎi)庐的《治(zhì)家格言(yán)》，反而朱熹(xī)老夫(fū)子真正的《朱子家训》一般人多(duō)不了解。”——朱祥南(朱子25世孙，世界朱氏联合会会(huì)长(zhǎng))

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用(yòng)纯，字致一，自(zì)号柏庐，江苏昆山人(今昆山市)，明末清初江(jiāng)苏昆山(shān)县(xiàn)人。著(zhù)名理(lǐ)学家、教育家。其父朱集璜(huáng)是(shì)明末的(de)学(xué)者，清顺治(zhì)二年(1645)守昆(kūn)城抵御清军，城破，投(tóu)河自(zì)尽。

　　朱柏庐(lú)自幼致力读书(shū)曾考(kǎo)取秀才(cái)，志于仕(shì)途。清入(rù)关明亡遂不(bù)再求取功名，居乡教(jiào)授学生并潜心程朱理(lǐ)学(xué)主张知行并(bìng)进，一时颇负盛名(míng)。康(kāng)熙(xī)曾多次征召，然均为(wèi)先生所拒绝。曾用精(jīng)楷(kǎi)手写数十本(běn)教材用(yòng)于教学。潜心研(yán)究(jiū)程朱(zhū)理(lǐ)学，主张知行并进，躬行实践(jiàn)。

　　康(kāng)熙(xī)间坚辞博学鸿词之荐，后又坚拒地方(fāng)官举荐的乡饮大宾。与徐枋、杨无咎号(hào)称“吴中三高士”。康(kāng)熙三十七年(nián)(公元1698年)染疾(jí)，临终前嘱弟子："学问在性命，事业(yè)在忠孝"。著有(yǒu)《删补易(yì)经蒙(méng)引》、《四书讲义》、《劝(quàn)言(yán)》、《耻(chǐ)耕堂(táng)诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录(lù)》等。

朱子家(jiā)训是谁写的

　　是《朱子家训》作(zuò)者有二，一为朱(zhū)柏庐所(suǒ)作，二为南宋著名理学(xué)家朱熹所做的(de)。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱(zhū)用纯(chún)，字致(zhì)一，自号(hào)柏(bǎi)庐，江苏昆山人（今昆(kūn)山市），明末(mò)清初江苏昆山县人。

　　著(zhù)名理学家、教育家。

　　其父朱集璜是明末(mò)的学者，清顺治二年（1645）守昆(kūn)城抵御(yù)清军，城破，投(tóu)河自尽。

朱柏庐三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿3>
　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教育家，名用纯，字致一(yī)。

　　昆山玉山人(rén)。

　　明诸生。

　　清顺治二(èr)年（1645年）其父朱集璜在守昆城(chén三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿g)抵御(yù)清军时遇难(nán)。

　　朱(zhū)昼夜恸哭，痛不欲(yù)生。

　　时(shí)其弟用白、用锦(jǐn)尚幼，从商遗腹未生。

　　他上侍奉老(lǎo)母，下(xià)抚育(yù)弟妹，播迁流离，备极艰(jiān)辛。

　　待局势稍定，才返(fǎn)故(gù)里。

　　目敬(jìng)仰晋(jìn)人(rén)王哀(āi)攀(pān)柏(bǎi)庐墓之义，故(gù)自号(hào)柏庐。

　　居(jū)乡教授(shòu)学生，潜心治(zhì)学，以程、朱理(lǐ)学为本，提倡知行(xíng)并进，躬行(xíng)实践。

　　他(tā)深感当时的教育方(fāng)法，使学生(shēng)难以学到(dào)真(zhēn)实(shí)的(de)学问，故写了《辍讲(jiǎng)语》，反躬自责，语颇痛切。

　　曾用精(jīng)楷手(shǒu)写(xiě)数十本教材用(yòng)于教学。

　　生平(píng)精神(shén)宁谧，严以律己，对当时愿(yuàn)和他交往的官吏、豪绅(shēn)，以礼自持(chí)。

　　清(qīng)康熙(xī)十八(bā)年（1679年）他坚(jiān)辞(cí)不应博学鸿儒科(kē)，后又坚拒(jù)地方官举荐的乡饮大(dà)宾。

　　康熙(xī)三十(shí)七年染疾，临终前嘱弟子(zi)："学问在(zài)性命，事业在忠孝(xiào)"。

　　著有《删补易经蒙(méng)引》、《四书(shū)讲义》、《困衡录》、《愧(kuì)讷集》、《春(chūn)秋五传酌解》、《毋欺录》等。

　　其(qí)《朱柏庐治家(jiā)格(gé)言》，世称《朱子家训》，流传很广。

　　自问世以来流(liú)传甚广，被历(lì)代士(shì)大夫尊为治家之经，清至民国(guó)年间一度成为(wèi)童蒙必读课本之一。

　　《朱(zhū)子家(jiā)训》精辟地阐(chǎn)明了修身治家之道是一篇家教名著，通篇意在劝人要勤俭持家(jiā)安分守己(jǐ)。

　　其中"一粥一饭(fàn)，当思(sī)来处不易，半丝半缕(lǚ)，恒(héng)念物力维艰"等句，尤股(gǔ)炙人口。

朱熹

　　朱(zhū)熹（1130年(nián)9月15日～1200年(nián)4月23日），行五(wǔ)十二，小名沋郎(láng)，小字季(jì)延，字元(yuán)晦(huì)，一字仲晦(huì)，号晦庵，晚(wǎn)称晦翁(wēng)，又称紫阳(yáng)先生(shēng)、考亭先生、沧州病(bìng)叟、云谷老人、逆翁(wēng)。

　　谥文(wén)，又(yòu)称朱文公。

　　汉族，祖籍南宋江南东路徽州府(fǔ)婺源县(xiàn)（今江西省(shěng)婺源），出生于(yú)南剑州(zhōu)尤溪（今属福建三(sān)明(míng)市(shì)）。

　　南宋著名的理学(xué)家(jiā)、思想(xiǎng)家、哲学家、教育家、诗人、闽学(xué)派的(de)代(dài)表人物，世(shì)称(chēng)朱子(zi)，是孔子、孟(mèng)子以来最(zuì)杰出的弘(hóng)扬儒学的大(dà)师。

教(jiào)育思想

　　朱熹的长期从事讲学活动，精心编撰了《四书(shū)集注》等多种教材，培养了众多人(rén)才。

　　他的(de)教育思想博大精深，其中最值(zhí)得关注的(de)，一是论述(shù)小学(xué)和(hé)大学(xué)教(jiào)育(yù)，二是关于朱子(zi)读书法。

论述教育

　　朱熹在总结前人教育经(jīng)验和自己(jǐ)教育实践的基础上，基于对人的生理和(hé)心理特(tè)征的初步认识，把一(yī)个人(rén)的教育分成(chéng)小学和大学两个既有区别又有联(lián)系的阶段，并提(tí)出了两(liǎng)者不同的教(jiào)育任务(wù)、内容(róng)和方法。

　　朱熹认为(wèi)8~15岁为小学(xué)教育阶段(duàn)，其任务是培养圣贤坯璞。

　　鉴于小学儿童智识未开，思(sī)维能力薄弱，因此(cǐ)他提出小学教育的内(nèi)容是学(xué)其(qí)事(shì)，主张儿童在日(rì)常生(shēng)活中，通过具(jù)体行事，懂得基本的(de)伦理(lǐ)道德规范，养成一定的行为习惯(guàn)，学习初(chū)步(bù)的文化知识技能。

　　在(zài)教育方法(fǎ)上，朱熹强调先入(rù)为主(zhǔ)，及(jí)早施(shī)教；要力求形象、生动，能激(jī)发兴(xīng)趣(qù)；以(yǐ)《须知》、《学规》的形式培养儿童(tóng)道德行(xíng)为习惯。

　　朱熹(xī)认(rèn)为15岁以后大学教育(yù)，其任务是(shì)在坯(pī)璞的(de)基础上再加(jiā)光(guāng)饰，把他们(men)培养成为国家所需要的人(rén)才。

　　朱熹认为，与重在教(jiào)事的小学教育(yù)不同，大学教育内容(róng)的重(zhòng)点是(shì)教理，即重在探究事(shì)物之所以然。

　　对于(yú)大学教(jiào)育(yù)方(fāng)法，朱熹一是(shì)重(zhòng)视自学，二(èr)是提(tí)倡不同学术观点之间的相互交(jiāo)流。

　　朱熹关于小学和大学(xué)教(jiào)育的(de)见解，为中国古代教育思想增添了(le)新鲜(xiān)的内容。