悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿(yuàn)望(wàng)是悲守穷庐，将复何及的意思是(shì)只能悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍,其时(shí)悔恨又(yòu)怎么来得及?这句(jù)话出自诸(zhū)葛亮的《诫(jiè)子书》的。

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悲守穷庐将(jiāng)复何及啥(shá)意(yì)思，悲守(shǒu)穷庐将复何(hé)及表达了什么愿(yuàn)望(wàng)

　　悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及的全句(jù)是(shì)“年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何(hé)及。

　　”意思是年华随时(shí)光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触(chù)世事、不(bù)为社(shè)会所(suǒ)用，只能(néng)悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎(zěn)么来得(dé)及?

　　悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)：穷庐：穷困潦(lǎo)倒(dào)之人住的陋室。

　　将(jiāng)复(fù)何及：又怎么来得(dé)及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸(zhū)葛亮的(de)《诫子书》。

　　原文(wén)如下(xià)：夫君子之行(xíng)，静以(yǐ)修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无(wú)以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须(xū)学也(yě)，非学(xué)无以(yǐ)广才，非(fēi)志无以成(chéng)学。

　　淫慢则(zé)不(bù)能励精(jīng)，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及(jí)!

　　翻译为(wèi)：君子的行为操守，从宁静来提高自身的(de)修(xiū)养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志向，不排除外来干(gàn)扰无(wú)法达到远大(dà)目标。

　　学习必(bì)须静心(xīn)专一，而才(cái)干来自学习(xí)。

　　所以(yǐ)不学(xué)习就无法增长才干，没有志向就无(wú)法(fǎ)使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞(fēi)驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大(dà)多(duō)不接触世事、不(bù)为(wèi)社会所用，只能悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，其(qí)时悔恨又怎(zěn)么来得及?

悲守穷庐将复何(hé)及(jí)意思是什么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及”的意思是悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得及呢？这(zhè)句话出(chū)自诸(zhū)葛亮的《诫(jiè)子书(shū)》，《诫子书》是诸葛亮临终(zhōng)前写(xiě)给他儿子诸葛瞻嫌(xián)扒的一封家书。

悲守(shǒu)埋春穷庐将复何及的(de)意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居(jū)舍，又怎(zěn)么来得及呢(ne)？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫(jiè)子书》是三国时期(qī)政(zhèng)治家诸葛亮临终(zhōng)前写给他(tā)儿子(zi)诸葛瞻(zhān)的一封家书。

　　从文中(zhōng)可以看作出诸(zhū)葛亮是一位品格(gé)高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期(qī)望尽(jǐn)在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君(jūn)子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以广(guǎng)才(cái)，非志无以成学。

　　慆慢则不(bù)能励(lì)精(jīng)，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不(bù)接世，悲守穷林心如生肖，林心如生肖属什么庐，将复何及！

　　 翻(fān)译(yì)： 君子的行为操(cāo)守(shǒu)，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的(de)品德。

　　不(bù)恬静寡(guǎ)欲无法明确志向，不排除外来干扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学习必须(xū)静心专一，而(ér)才干来自学习。

　　所以不学习就无法增长才(cái)干，没(méi)有志向(xiàng)就无(wú)法(fǎ)使学习有所(suǒ)成(chéng)就(jiù)。

　　放纵懒散就无法芹液(yè)昌振奋精神，急躁冒险就不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　年华随时(shí)光而(ér)飞驰(chí)，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世(shì)事、不(bù)为社(shè)会所用，悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎(zěn)么来得(dé)及(jí)呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以(yǐ)修身”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学须静也(yě)”，告诉(sù)人们只有宁静才能(néng)够修养(yǎng)身心，静(jìng)思(sī)反省。

　　“俭以养德(dé)”，告(gào)诉我们生活务必要节(jié)俭，并以此培养自(zì)己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做(zuò)到志存高远(yuǎn)。

　　内(nèi)心宁静(jìng)才能戒(jiè)骄戒躁(zào)，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才(cái)能登高望远。

　　无论工作(zuò)还是生活，只有静下心(xīn)来才能(néng)更好的谋划(huà)未来、计划将来。

　　 3.要(yào)勤于(yú)学习，善(shàn)于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学(xué)也(yě)”，告诉我(wǒ)们学习既要(yào)有宁静(jìng)的学(xué)习环境更要(yào)有(yǒu)专注、平和的学习(xí)心境！“非学无以广(guǎng)才”、“非(fēi)志无以(yǐ)成学”，则进一步阐述了学习的增(zēng)值力量。

　　立(lì)志(zhì)是成学的(de)前提，不努力学习，就不能增加自己的才(cái)干；但在学习的过(guò)程中，决心和毅力非常重要，缺(quē)乏了意志力，就会半途而废。

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