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远(yuǎn)则怨近则不逊(xùn)是什么(me)意思解释,远则怨,近则不逊

  “近则不(bù)逊,远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思是:相近了(le)会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重,远(yuǎn)离了又会埋怨你。

  原文:子曰:“唯(wéi)女子与小人(rén)为(wèi)难养也(yě),近之(zhī)则(zé)不逊(xùn),远之则怨。

  ”“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与小人为难养也(yě)”的说话对象是“君子”中(zhōng)的“人主”,“女(nǚ)子”不(bù)是泛指(zhǐ)所有的女性,而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾”,亦引申(shēn)为“人主”所宠(chǒng)幸(xìng)的(de)身边人,小人(rén)则是(shì)与君(jūn)子之道相违背之人。

近则不(bù)逊(xùn)远则怨什么意思

  近(jìn)则(zé)不逊,远则怨的意思(sī):相近了会(huì)看你不顺眼、对(duì)你不尊重,远离了又会埋(mái)怨你。

  此句的原文为子曰:“唯女子与(yǔ)键(jiàn)帆小(xiǎo)人为难(nán)养(yǎng)也!近之(zhī)则不孙(sūn),远(yuǎn)之则(zé)怨(yuàn)。

  ”意思是孔子说:“妾侍仆从真难蓄养啊!亲近他们则恃宠(chǒng)而骄,疏远他们(men)则心(xīn)生怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用(yòng)于句首的(de)发语词(cí),表肯(kěn)定或无(wú)实义。

  如《管子(zi)》中的“如(rú)月如日,唯君(jūn)之节”,《礼(lǐ)记·表记》中(zhōng)的“唯携(xié)哗天子(zi),受命于天”。

  通常是解(jiě)作“只有”,今不从。

  女子与小人在(zài)此处(chù)应是指古时贵族所蓄养的(de)妾侍仆(pū)从(cóng)。

  一说“女子(zi)”是指(zhǐ)春(chūn)秋(qiū)时卫(wèi)稿隐雹灵(líng)公的夫人南(nán)子,也(yě)有(yǒu)人认为(wèi)是泛指女性(xìng),皆不从。

  “养(yǎng)”,蓄养。

  也有解作“调教(jiào)”、“相处定性变量与定量变量区别在哪,定性变量与定量变量区别”的,亦(yì)通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女子与(yǔ)小人为难养也解(jiě)析

  “唯女子与小人(rén)为难(nán)养也”这句话,在主张男女平权的(de)现代受到了很(hěn)多(duō)抨击(jī),被认为是歧(qí)视女(nǚ)性。

  《论(lùn)语》中的一些(xiē)章(zhāng)句缺乏语境(jìng)的(de)支撑,若仅仅是从(cóng)字面去理解,而对孔子“尚仁”的思想核(hé)心没(méi)有(yǒu)“一(yī)以贯(guàn)之”的认识,就比较容(róng)易引发误会。

  本章争议的焦点,就在于(yú)“女子”一词究竟是(shì)否泛指女(nǚ)性。

  其实(shí),即(jí)便(biàn)本章的(de)“女子”确实是泛指女性,那也(yě)是指孔(kǒng)子所观察到的、当时社(shè)会(huì)和文化背景(jǐng)中的特定“女性”群体(tǐ)。

  之所(suǒ)以要(yào)强调这一(yī)点(diǎn),是因(yīn)为古代与(yǔ)现(xiàn)代的社会形态和文化(huà)背景(jǐng)差异巨大,而(ér)这些(xiē)因素对于群体的心(xīn)理(lǐ)塑造则(zé)具有(yǒu)决定性的作用。

  远则(zé)怨近则不逊是什(shén)么意(yì)思解释,远则怨,近则不逊是“近则不逊,远则怨”的意思是(shì):相(xiāng)近了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng),远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你的。

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  “近则不逊,远(yuǎn)则怨”的意思(sī)是:相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重,远(yuǎn)离了又(yòu)会埋(mái)怨你。

  原文:子曰:“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也(yě),近之则不逊,远之则(zé)怨。

  ”“唯女子与小人为难养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中的“人主”,“女(nǚ)子”不是泛(fàn)指(zhǐ)所有(yǒu)的女性,而是特指“人(rén)主”身边(biān)的(de)“臣(chén)妾”,亦(yì)引申(shēn)为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人,小人则是与君子之道相(xiāng)违背(bèi)之人。

近则(zé)不逊(xùn)远则(zé)怨什么意思(sī)

  近则不逊,远则怨的意思:相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重,远离(lí)了又会埋(mái)怨你。

  此(cǐ)句的原文为子曰:“唯女子与(yǔ)键帆小人(rén)为难养也!近之(zhī)则不孙,远之则怨。

  ”意思是(shì)孔(kǒng)子(zi)说:“妾侍仆从(cóng)真难蓄养(yǎng)啊(a)!亲(qīn)近他们则恃宠而骄,疏远(yuǎn)他(tā)们则心生怨(yuàn)恨。

  ”

  在(zài)这句话中,“唯(wéi)”,用于句首的发语词,表肯定或无实义。

  如《管子》中的“如月如日,唯(wéi)君之节”,《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天(tiān)子,受命(mìng)于天”。

  通常是解作(zuò)“只有(yǒu)”,今不从。

  女子(zi)与小人在(zài)此处应是指古(gǔ)时贵族(zú)所蓄(xù)养(yǎng)的妾侍(shì)仆从。

  一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子,也(yě)有人认为是泛指女性,皆(jiē)不从。

  “养”,蓄养。

  也有解(jiě)作“调教”、“相处(chù)”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬、无(wú)礼(lǐ)、骄横。

  “孙(sūn)”音义(yì)皆同“逊”。

  唯(wéi)女子与小人为难养也解析

  “唯女子与小人(rén)为难(nán)养也(yě)”这句话,在(zài)主张男(nán)女平权的现代受(shòu)到了很多抨击,被(bèi)认为是歧视(shì)女性。

  《论语》中的一些章句缺乏语(yǔ)境的(de)支撑,若仅仅(jǐn)是从字面去理解,而对孔子“尚(shàng)仁(rén)”的思(sī)想(xiǎng)核心没有“一以贯之(zhī)”的认识,就比较容易(yì)引发误会。

  本章(zhāng)争(zhēng)议的焦(jiāo)点,就(jiù)在于“女子(zi)”一词究竟是否泛指女(nǚ)性(xìng)。

  其实,即便本章的“女子”确实是泛(fàn)指女性,那也是指孔子所(suǒ)观(guān)察到(dào)的(de)、当时社会和文化背景(jǐng)中的(de)特(tè)定“女性”群体。

  之所(suǒ)以要强调这一点,是因为(wèi)古(gǔ)代与现代的社(shè)会形态和文(wén)化背景(jǐng)差异(yì)巨大,而(ér)这些因素对于群(qún)体的心理塑造则具有决定性的(de)作用(yòng)。

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