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三字(zì)经(jīng)中(zhōng)苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁的(de)下一句

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，《三字经》是我国的传统启蒙教材(cái)，今天小编就来和大(dà)家聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古(gǔ)代(dài)经典当中，《三(sān)字经》是最(zuì)浅(qiǎn)显易懂的读本之一(yī)。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文化(huà)的(de)文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝(xiào)节义(yì)等等，而(ér)核心思想(xiǎng)又(yòu)包括(kuò)了(le)“仁，义，诚(chéng)，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三(sān)字经》的同时，就了(le)解了常(cháng)识、传统(tǒng)国学及历史(shǐ)故事，以及故(gù)事内(nèi)涵中(zhōng)的做人(rén)做事道理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵遗产，有不同版(bǎn)本，全(quán)文字数(shù)从1120字至(zhì)1722字不等(děng)。

　　《三(sān)字经》与《百家(jiā)姓》、《千(qiān)字(zì)文》都是我国优秀的蒙(méng)学读物，并(bìng)称(chēng)为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠(yōu)五(wǔ)千(qiān)年灿烂(làn)的经典传统(tǒng)文化之一，它是中华儿女智(zhì)慧的结晶(jīng)，它承载着一个民(mín)族的历史与精神，体现了(le)独特的教(jiào)育(yù)思想和文化魅力。

　　这(zhè)是中国(guó)几千年来形成的独特的民族文(wén)化，在世界上也是举足轻(qīng)重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗朗上口，简明扼要(yào)，是以中(zhōng)国历(lì)史为素材，植根于传统(tǒn日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名g)文化，强调教育(yù)以“德”为先，学(xué)贵在恒(héng)和环(huán)境对学习(xí)的影响，讲(jiǎng)述教育(yù)与学习重要性的教育论著。

　　同(tóng)时也是(shì)我国代(dài)古一部传统的儿童启蒙(méng)识字(zì)教育课(kè)本。

　　3、在现在这个复杂多(duō)变的社会环境(jìng)下，德育(yù)教(jiào)育也(yě)成(chéng)为现行教(jiào)育改革所面临的(de)一个(gè)重要课题。

　　现(xiàn)在很多学校也把传承中华民族经(jīng)典(diǎn)传统文化作为(wèi)新(xīn)时期德育教育发(fā)展的(de)重要途径。

　　传统文(wén)化的核心就是(shì)“德(dé)育”，《三字经(jīng)》中(zhōng)说(shuō)：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可(kě)见在(zài)传统的教(jiào)育中，是把德育放在首位的(de)，一个人(rén)首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传统文化是中(zhōng)华先贤们几千年来智慧的结晶，它使我中华民(mín)族历经几千年生生不息(xī)，屹立不倒(dào)。

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