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礼崩乐坏是什(shén)么时期(qī)的事件啊,礼崩乐坏这个(gè)词产生于(yú)什(shén)么时代
礼崩乐坏(huài)是一个逐(zhú)渐的、缓(huǎn)慢(màn)的过程。西周末期是(shì)“礼崩乐坏”发生的第一个导(dǎo)火线时期,此时的(de)礼乐只是(shì)受到了局部的破坏,而到了春秋时(shí)期(qī)礼乐(lè)崩坏的程度(dù)便开始逐渐加深,特别是在战(zhàn)国后期,整个(gè)礼乐(lè)制度已被(bèi)破(pò)坏得面目全非。
礼崩(bēng)乐坏的原因(一(yī))王室的衰微
西周末(mò)期(qī)周王(wáng)的(de)统治不断(duàn)受(shòu)到外族(zú)的侵扰(rǎo),而王(wáng)室内(nèi)部各阶级的矛盾(dùn)也在(zài)不断激化,周王(wáng)朝面临(lín)着即将灭亡(wáng)的危害(hài)。
而面对这种(zhǒng)灾难的时候,各阶级的(de)统治(zhì)者(zhě)却无动于(yú)衷。
由于(yú)周王朝实行(xíng)分封制,土地经常赏赐给诸侯,周王室实际控制的(de)土地(dì)就(jiù)越来越少了。
(二)诸侯对特权的追求
“周郑交质”事件是(shì)周王(wáng)室东迁之后衰弱的一个重要标(biāo)志,从(cóng)前至高无上的周王室能和诸侯国达(dá)成(chéng)如此平等的契约,这本身就是因为自身地位下降,能力衰弱到无(wú)法再凌驾(jià)于诸侯(hóu)之上。
此后的“繻葛之战”周王的失败更(gèng)是让自身的权(quán)威(wēic42排列组合公式怎么算,A42排列组合公式)受(shòu)到了致命一击。
从此,在诸侯眼里,周(zhōu)王室仅(jǐn)仅是一具空壳,并无实际的(de)权力。
礼崩乐(lè)坏的历史背景(一(yī))西周社会大体情况
周武王(wáng)灭商后建(jiàn)立(lì)了西周王朝,为巩固其统(tǒng)治,在国都附近分封了许多诸侯国(guó)。
周朝(cháo)的分封(fēng)制(zhì)使(shǐ)得诸侯国(guó)的建立成为(wèi)周王室御外的屏障,也为(wèi)统(tǒng)治(zhì)者(zhě)的治理提供便(biàn)利,但也为后来的诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋下了隐患。
西周以善(shàn)农耕而闻名,因此,周的(de)农业(yè)十(shí)分(fēn)发达,种(zhǒng)植的(de)粮食品种繁(fán)多,基(jī)本包括了后世所(suǒ)有的基(jī)本品种,而(ér)铸造、丝织等其他方(fāng)面也(yě)很发达。
经(jīng)济(jì)上发展,政治上(shàng)稳定,于是周王朝建立了一整套的礼乐制度。
(二)春秋时期的由盛而(ér)衰
随着昭王即位后就开(kāi)始(shǐ)对外用兵,其子穆王除对外(wài)大规模用兵之外,还对内(nèi)加强镇压,增重(zhòng)刑罚,“作(zuò)甫(fǔ)刑,分(fēn)墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五(wǔ)刑共(gòng)三千(qiān)条”。
(三)战国社会大体情况
礼乐制(zhì)度经过了两(liǎng)次大的摧残和动荡之后,在(zài)战国时期(qī),礼(lǐ)乐(lè)制度遭(zāo)到(dào)了极大的崩坏。
礼(lǐ)崩乐坏出(chū)现(xiàn)于哪个(gè)朝代
礼(lǐ)崩乐(lè)坏出现(xiàn)于西周时期朝代蚂纳扮。
在西周(zhōu)时期。
礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里(lǐ)面的(de)《礼》;乐,指庙(miào)堂之乐;原(yuán)为(wèi)孔夫(fū)子感(gǎn)叹西(xī)周森(sēn)严c42排列组合公式怎么算,A42排列组合公式等级(jí)的分邦建国制度遭受诸(zhū)侯征战日渐崩(bēng)坏而引(yǐn)起的社会秩序混(hùn)乱(luàn)。
现可释义为伦理道德(dé)文化的日渐(jiàn)散失导(dǎo)致人(rén)心不古(gǔ),世风(fēng)日下的现(xiàn)象。
成语(yǔ)出处:青(qīng)章炳(bǐng)麟《与(yǔ)简竹居书》:中唐以来,礼崩乐(lè)坏,狂狡有作,自(zì)己制则,而事不稽(jī)。
成语用法(fǎ):联合式,作宾语、定语(yǔ),含贬义。
《论语阳货》三年之丧,期已久(jiǔ)矣(yǐ)。
君(jūn)子三年不为礼,礼(lǐ)必坏;三年不为乐,乐必崩。
释义:指(zhǐ)周代封建制度的规章制度遭(zāo)到极大的破(pò)坏,寓意社会制度和文化秩序遭遇(yù)重大变局,驱需内(nèi)圣(shèng)外(wài)王之人改进。
礼在中国(guó)古代是社会的典(diǎn)章制(zhì)度和道德规范。
成(chéng)语造(zào)句
1、现(xiàn)实依据就是苟子(zi)所(suǒ)处的时闷灶代,的混乱迫使人们(men)重新思考礼(lǐ)乐(lè)的价“礼崩(bēng)乐坏”由此也引起(qǐ)对与礼乐密切相(xiāng)关的文(wén)艺的重视。
2、唐末五代(dài)时期礼崩(bēng)乐坏,纲(gāng)常扫地(dì)以尽,中(zhōng)国(guó)封建社会(huì)的新(xīn)阶(jiē)段(duàn)在旧(jiù)秩序的大动(dòng)乱中到来。
3、春秋是先秦礼制(zhì)最健全之时期,认为春秋(qiū)时(shí)代“茄(jiā)森(sēn)礼崩乐(lè)坏(huài)”的传(chuán)统(tǒng)观(guān)点应得到修(xiū)正(zhèng)。
4、它让我们看到(dào),在(zài)春秋礼崩乐坏(huài)的社会(huì)现实掩(yǎn)映下(xià)的温柔敦厚与尊礼重义。
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