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非(fēi)练实不食的练(liàn)实是什(shén)么(me)意思(sī)，练实指的是什(shén)么

　　练实是皇族是什么意思饭圈，韩国皇族是什么意思竹(zhú)子开花后结(jié)的果实。

　　竹实(shí)以色白，故名。

　　出(chū)自(zì)《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南海(hǎi)而飞(fēi)於北海(hǎi)，非(fēi)梧桐(tóng)不止(zhǐ)，非练实不(bù)食(shí)，非醴(lǐ)泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把(bǎ)生丝、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软(ruǎn)洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习(xí)，多次操(cāo)作(zuò)：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟(shú)：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充满：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符合客观(guān)情况(kuàng)，真，真诚：实话、实(shí)惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结(jié)的果：果实、开花(huā)结实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中的又一长(zhǎng)篇，用(yòng)篇首的(de)两(liǎng)个字作为(wèi)篇名，中心是讨(tǎo)论(lùn)人应怎样去(qù)认(rèn)识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分写北海海神跟河神(shén)的谈话，一问一答(dá)一气呵成，构成(chéng)本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名(míng)周，字子(zi)休（亦说(shuō)子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是东(dōng)周战国中期(qī)著名的思想家、哲学家和文学家。

　　创立了华夏(xià)重要的哲学学派(pài)庄学，是(shì)继(jì)老子之后，战(zhàn)国时期道家(jiā)学派的代表人物(wù)，是道家学(xué)派的主要代表(biǎo)人物(wù)之一(yī)。

非练实(shí)不食《庄(zhuāng)子秋水(shuǐ)》中的练实是通假(jiǎ)字吗

　　不(bù)是通(tōng)假(jiǎ)字，练实是指竹子(zi)开花后结的果(guǒ)实。

　　出自战国庄(zhuāng)子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文(wén)节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄子来(lái)，欲(yù)代(dài)子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜(sōu)于国中三日三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南方有(yǒu)扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海(hǎi)，而飞于北海；非梧桐不止(zhǐ)，非练(liàn)实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏(chú)过之，仰(yǎng)而(ér)视(shì)之曰：‘吓！’今子欲(yù)以(yǐ)子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做(zuò)宰(zǎi)相，庄子前往看(kàn)望他。

　　有人对惠子说：“庄子来(lái)梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在(zài)都城(chéng)内搜寻(xún)庄子(zi)，整(zhěng)整三(sān)天三夜(yè)。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去见他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟(niǎo)，它的顷此(cǐ)名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓(yuān)鶵从南海(hǎi)起飞(fēi)飞到(dào)北海去，不是梧桐(tóng)树不(bù)栖息，不是竹子(zi)的果实不吃，不是甜美(měi)的泉水不喝。

　　在此时(shí)猫头鹰(yīng)拾到(dào)一(yī)只腐(fǔ)臭的(de)老鼠，鹓鶵(chú)从它面前飞过，鹞鹰(yīng)仰头看着，发出‘喝(hē)！’的(de)怒斥声。

　　现在你(nǐ)也想(xiǎng)用你的梁(liáng)国相(xiāng)位来(lái)威胁(xié)我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子·外篇》，是(shì)《庄(zhuāng)子》中的(de)又一(yī)长篇，用篇首(shǒu)的两个字作为篇名，中(zhōng)心是讨(tǎo)论人应(yīng)怎样(yàng)去认识(shí)外物。

　　篇(piān)之强调了认(rèn)识事物的复(fù)杂性，即事物本身的(de)相对性和认知过程的变异性(xìng)，指出了认知之不易和准(zhǔn)确判断的困(kùn)难(nán)。

　　但篇文(wén)过分强调了(le)事(shì)物变化的(de)不(bù)定因素，因而(ér)最(zuì)终仍只能顺物自化，返(fǎn)归无(wú)为，这便是庄子(zi)的无为(wèi)思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则故(gù)事，辛辣地讥讽了(le)醉心于(yú)功名富贵者的嘴脸，表现了(le)庄子对(duì)功名利禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子(zi)将自己比作鹓鶵(chú)，将惠子比作鸱，把(bǎ)功名利禄(lù)比作腐鼠，表明自己(jǐ)鄙弃(qì)功名利禄的立场和志(zhì)趣，讽刺了(le)惠子(zi)醉心于功(gōng)名利禄且无端猜(cāi)忌别人的丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字子休(xiū)（亦说子(zi)沐），宋国蒙(méng)人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他(tā)创立(lì)了华夏(xià)重要的(de)哲学学派(pài)庄学，是继老子之后，战国时(shí)期道(dào)家学派的(de)代表人物，是道家(jiā)学派的主要(yào)代表人物之一。

　　与(yǔ)老子并称(chēng)为老庄。

　　庄子的想象力极为丰富(fù)，语(yǔ)言运用自如，灵活(huó)多变(biàn)，能把一些微妙难言的哲理说得引人(rén)入胜(shèng)。

　　他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其中(zhōng)的名篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科-庄(zhuāng)子(zi)·秋水

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-庄子

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