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明经(jīng)和进士的区别，明经和进(jìn)士两门(mén)考试的内容

　　明经和进士区别是起源(yuán)不同(tóng)、废除时间不同、考试内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进(jìn)士(shì)科始于隋朝，是唐朝(cháo)科举制度(dù)取士的科目之一。

　　2、明经(jīng)：明经，始于(yú)汉(hàn)武帝(dì)时期，被(bèi)推举(jǔ)者(zhě)须明习经学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进(jìn)等皆以明经入仕。

　　二、废除(chú)时间(jiān)不(bù)同。

　　1、进士：清末(mò)，多数(shù)书院都变(biàn)成(chéng)应举的(de)预备机构，也被人们视(shì)为与学习西(xī)学为(wèi)主的学堂相对立的旧学(xué)的堡垒。

　　在当(dān幼儿园晨间谈话内容有哪些小班，幼儿园晨间谈话内容有哪些中班g)时特定的时代背景中(zhōng)，似乎学堂代表进步，书院代(dài)表(biǎo)落后，尽管有些新(xīn)式书(shū)院实际上是(shì)在教育新学。

　　在幼儿园晨间谈话内容有哪些小班，幼儿园晨间谈话内容有哪些中班(zài)戊(wù)戌变法期间，康有为不仅奏过《请废(fèi)八股试(shì)帖楷(kǎi)法改试策论折》，而且(qiě)也上过《请饬各(gè)省改(gǎi)书院淫(yín)祠为(wèi)学堂折》。

　　当时许多有识之士也对(duì)书院(yuàn)的弊端大加抨击，例(lì)如熊希龄等人所(suǒ)呈《湘(xiāng)绅公恳抚督院(yuàn)整顿通省书(shū)院(yuàn)禀稿(gǎo)》，便详细列举过清末湖南众多书院(yuàn)的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷(tíng)发(fā)布上谕，令所有(yǒu)书(shū)院一律(lǜ)改为学堂(táng)，宣告了(le)书院这一中国传统的教育(yù)组织形式和(hé)进士(shì)科一起随着科举制(zhì)度(dù)退出历史舞台(tái)。

　　2、明(míng)经(jīng)：嘉佑(yòu)年间(jiān)，又于进士、诸科(kē)外别设(shè)一明经科，分二经、三经(jīng)、五经，考试时问大义十条，试时务策(cè)三条(tiáo)，出身同于进士，直至宋神宗时方废除。

　　三、考试(shì)内容(róng)不(bù)同。

　　1、进士(shì)：进士科除考经学和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明(míng)经：明经科考(kǎo)经(jīng)学和(hé)时务策。

明经和进士有什么区(qū)别

　　明经和进(jìn)士的区别在于起源不同、废除(chú)时间不同、考试内容(róng)不同。

　　起源：明经科(kē)始于汉武帝时期，被推举者须(xū)明习经学，故以“明经(jīng)”为名。

　　进士科(kē)始于隋朝，是唐朝科举制度(dù)取士的科目之一(yī)。

　　废除时间(jiān)：明经科是(shì)宋神(shén)饥(jī)悔宗时废除。

　　进士科是1901年(nián)9月，朝廷发布上谕，令所(suǒ)有书院(yuàn)一(yī)律改(gǎi)为学(xué)堂，宣告了(le)书院这一(yī)中(zhōng)国传统的教锋逗(dòu)育组织形式(shì)和进士科一起随着科举(jǔ)制(zhì)度退出历史舞台(tái)。

　　考试内(nèi)容：明经(jīng)科考经学和时务策。

　　进士科除考经(jīng)学和时务(wù)策以外，还(hái)要“加考诗(shī)赋”。

　　科举制(zhì)度的积极影(yǐng)响：

　　科举制度的出现打破了(le)以往(wǎng)中国政治制(zhì)度(dù)当中传统(tǒng)的世袭(xí)制观念，政府决(jué)定从民间(jiān)选(xuǎn)拔人才，原来官宦家(jiā)族的(de)地(dì)位就受到了威胁，皇(huáng)上这样做的目的，就是为了减少(shǎo)传统(tǒng)家族对皇(huáng)权(quán)的制约，整顿(dùn)政治体(tǐ)制。

　　对(duì)于其他国家的影响也是非常深远(yuǎn)的，十(shí)五至十六世纪，这种制(zhì)度逐(zhú)渐流(liú)传到了东亚的一些国家，到了十七世纪(jì)，欧洲的传教士来(lái)到(dào)中(zhōng)国，将这种特别的(de)选官(guān)制度流传到了欧洲，一直延续到(dào)今天的考(kǎo)试，虽然(rán)科举制(zhì)已(yǐ)经废除，烂基正但是，它在人们的心里依然影响巨大。

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