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人生(shēng)在勤,不(bù)索何获的(de)意思是谁说的，人生在(zài)勤不(bù)索(suǒ)何获的意思(sī)是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思(sī)是人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地(dì)探索研究，哪会有收获(huò)或成就(jiù)。

　　告诫(jiè)我(wǒ)们(men)，人生(shēng)应该努力求索，不然就不会(huì)有收(shōu)获(huò)。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉书·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原文：张衡字平(píng)子，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三辅(fǔ)，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于世，而(ér)无(wú)骄(jiāo)尚之情。

　　常从容(róng)淡(dàn)静，不好交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉(lián)不行，连辟公府不就(jiù)。

　　时天下承平(píng)日久，自(zì)王(wáng)侯(hóu)以下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两(liǎng)都》，作(zuò)《二京赋(fù)》，因以讽(fěng)谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将(jiāng)军(jūn)邓(dèng)骘奇(qí)其才，累召不应。

“人生在(zài)勤，不索何获”出自哪里?

“人(rén)生(shēng)在陆碰勤，不索何(hé)获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获(huò)？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人(rén)生在勤，不索何获？”意思(sī)是(shì)：人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫(jiè)我们，人生应(yīng)该努力求(qiú)索(suǒ),不(bù)然就不会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘(tǎng)不积

　　 极地(dì)探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答诽(fěi)谤。

　　有的人劝(quàn)他不要(yào)去钻(zuān)研那(nà)些难(nán)而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美(měi)言以求多福”。

　　他说：“君(jūn)子(zi)不患位(wèi)之不尊(zūn)，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多(duō)），而耻智之不(bù)博。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是(shì)德行不高(gāo)尚；不以待遇低为羞耻，羞耻(chǐ)的是学识不渊博。

　　表明了(le)他不慕势(shì)利而追求德智(zhì)的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治(zhì)观。

　　  张衡(héng)就(jiù)是勤奋努力(lì)积极(jí)求索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思，藐视名利，看重科学；珍惜(xī)时(shí)光(guāng)，自强(qiáng)不(bù)息(xī) ，把(bǎ)全部身心都(dōu)献给了祖国(guó)的科学(xué)事业。

　　张衡(héng)创立了(le)浑天说，他(tā)观测记录了(le)两千五(wǔ)百(bǎi)颗恒星，创制(zhì)了世界上(shàng)第一架能比较准确(què)地(dì)表演天象的漏水转浑天仪，发明了(le)第一架测(cè)试地震的(de)仪器——候风地动仪，还(hái)制造出了指(zhǐ)南车、自动(dòng)记里(lǐ)鼓车(chē)、飞(fēi)行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科(kē)学、哲(zhé)学(xué)和文学著作(zuò)三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和(hé)《灵宪图》等。

人生在(zài)勤(qín) 不索何获

　　 人(rén)生(shēng)最关(guān)键的(de)是在(zài)于(yú)勤奋，不去探(tàn)索（劳动(dòng)）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但(dàn)能产(chǎn)生气(qì)力。

　　分享不(bù)用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是(shì)： 人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　 表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极(jí)进取(qǔ)的人生追(zhuī)十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思求。

　　出(chū)处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生在(zài)勤(qín)意思(sī)是人类之(zhī)所以生存下来(lái)就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年(nián)》:"民生在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种(zhǒng)积极进取(qǔ)的(de)态度(dù)，是一种奋发想的精神，一个人的(de)成长与环(huán)境、机遇、天赋、学识、等外(wài)在(zài)因素紧密相连，但(dàn)起决定作用的(de)是勤奋，缺(quē)乏(fá)勤(qín)奋精神，哪怕天资奇(qí)佳(jiā)的(de)雄鹰也(yě)只能悉(xī)州(zhōu)空振双(shuāng)翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛(niú)也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能(néng)补(bǔ)拙是良训，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤(qín)，不索何获(huò)”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦问学(xué)，珍惜(xī)时光，自(zì)强(qiáng)不息(xī)，全身心投入到祖(zǔ)国科(kē)学事业(yè)。

　　他创(chuàng)立(lì)了浑天说，观测记录了两千五(wǔ)百多颗恒星，发(fā)明了(le)第(dì)一架测试地震的仪器(qì)——候风地动(dòng)仪等(děng)，成为我(wǒ)国东汉时期(qī)伟(wěi)大的天文学家。

人生在勤(qín),不(bù)索何获 的启示(shì)

　　 人(rén)生在于勤奋 不去(qù)索取 不去(qù)探索(suǒ)怎(zěn)能(néng)有所收获(huò)？

人生(shēng)在勤，不索何获(huò)的意思

　　 人生的根本(běn)在于勤劳,不通过辛(xīn)勤的(de)努(nǔ)力来获得还能通过其(qí)他什么(me)途(tú)径得到呢?

　　 人(rén)一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)呢？

　　 △唐(táng)玄奘万(wàn)里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观三年(nián)（公元629年(nián)，一说贞 观元(yuán)年），玄奘从(cóng)凉(liáng)州出(chū)玉门(mén)关西行，历(lì)经艰难抵达天(tiān)竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学(xué)天竺各地，并与当(dāng)地学(xué)者论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七(qī)年(nián)，贞观十九年（公(gōng)元645年(nián)）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不(bù)移

　　 在(zài)6次东(dōng)渡日本中，鉴真等人(rén)遇到许多挫折(zhé)，第(dì)一次东(dōng)渡前(qián)，将(jiāng)和鉴真同行的(de)徒(tú)弟跟一(yī)个和(hé)尚开(kāi)玩笑，结果那(nà)个(gè)和尚恼羞成怒，诬告鉴真(zhēn)一行造船是与海盗(dào)勾结(jié)。

　　地(dì)方官员闻讯大(dà)惊(jīng)，派人拘禁了(le)所(suǒ)有僧众(zhòng)，首(shǒu)次(cì)东渡因此未能成(chéng)行(xíng)。

　　其后接连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了(le)，船队从(cóng)扬州出发(fā)，刚过狼山（今江苏(sū)南通(tōng)）附(fù)近，就(jiù)遇到狂风巨浪，在一(yī)个(gè)小(xiǎo)岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟山群(qún)岛时，又遇大浪。

　　第三(sān)次起航(háng)时，风(fēng)浪更大(dà)，向南(nán)漂(piāo)流了14天，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度(dù)日，最后抵达海(hǎi)南(nán)岛(dǎo)南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长途(tú)跋(bá)涉(shè)，过度操(cāo)劳，不幸身(shēn)染重(zhòng)病(bìng)，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆，生(shēng)于南宋末(mò)年淳祐年(nián)间，约1245年，松江(jiāng)府乌泥(ní)泾镇（今上海(hǎi)徐汇区东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦农(nóng)民家庭，在生活的(de)重压下(xià)，十二三(sān)岁(suì)就被卖(mài)给(gěi)人家当(dāng)童(tóng)养媳。

　　白天她(tā)下(xià)地干活，晚上她(tā)纺织布到深夜，还要遭受公婆(pó)、丈(zhàng)夫的非人虐(nüè)待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公(gōng)婆(pó)、丈夫(fū)一(yī)顿毒打(dǎ)后，又被关在柴(chái)房(fáng)不(bù)准吃饭(fàn)，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她(tā)再也忍受不住这(zhè)种 黄(huáng)道(dào)婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心逃出(chū)去另寻生路(lù)。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏洞逃(táo)了出来(lái)，躲在一条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就随船(chuán)到了海南岛的崖州，即现在的海南(nán)崖县。

　　在封建社会，一个从(cóng)未出过远门的年轻妇(fù)女(nǚ)只身流(liú)落(luò)异(yì)乡(xiāng)，人(rén)生(shēng)地疏(shū)，无(wú)依无(wú)靠，面临(lín)的(de)困(kùn)难可想而(ér)知。

　　但是淳朴热情的黎族同(tóng)胞十(shí)分(fēn)同情黄道婆的不(bù)幸遭遇，接受了她，让她有了安身之(zhī)所，并且在共同的劳动(dòng)生活中，还把他们的纺织技术(shù)毫无保留(liú)地传授(shòu)给她。

　　当时(shí)黎族人民(mín)生产的黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻名内外(wài)，棉纺(fǎng)织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向(xiàng)黎(lí)族同胞学(xué)习纺织技术，并且(qiě)融(róng)合(hé)黎汉(hàn)两族人民的纺(fǎng)织技术的长处，逐浙成为一个出色的纺织能手，在当地大受欢(huān)迎，和黎族人(rén)民结(jié)下了深厚的情谊。

“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”怎么(me)翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思(sī)按我(wǒ)的理解可以说成是(shì)：“人生只(zhǐ)有积极地去追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不(bù)太配，但暂(zàn)时找不(bù)着更好的搭配(pèi)。

人生在勤 不(bù)索何获什么意(yì)思

　　 人生在勤(qín) 不索何获

　　 不(bù)积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属(shǔ)于自己的篇章

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也要大胆的抚琴(qín)索音

　　 笨拙的(de)一(yī)弹也必有所获

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