生人回(huí)避，湘西赶尸～夜(yè)幕下，一队尸体在道士(shì)模样的人率(lǜ)领下，整齐划一地跳行，也就是(shì)僵尸(shī)步(bù)。每个僵尸的头(tóu)上贴着(zhe)一道镇尸符，防止他(tā)们发生尸变(biàn)。这是电视上(shàng)鬼(guǐ)片的经典场(chǎng)景！赶尸，是(shì)巫术的(de)一种，它与蛊毒、落花洞女一起，并称为“湘西楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人三邪”。

关(guān)于湘西赶尸的传(chuán)说很多，今人对赶(gǎn)尸人这个神秘的职业充满(mǎn)了好奇。你越想(xiǎng)一探究竟，他们越是讳莫如深，掩盖的(de)越是(shì)神(shén)秘。大家要是都(dōu)知(zhī)道(dào)其中(zhōng)的玄机，那价格就高不上去(qù)了(le)。所(suǒ)以，湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)这个现(xiàn)象一直到(dào)现(xiàn)在都是一个迷。

湘(xiāng)西(xī)赶尸的传说
在古代，因(yīn)为交通不发达，有人客死他乡(xiāng)，家人会委托(tuō)赶尸人把家人带回家(jiā)，让他们魂(hún)归(guī)故(gù)乡，入(rù)土为安，使灵(líng)魂得到安息。若是回(huí)不了(le)家，就会变成孤魂野(yě)鬼。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

赶尸人这(zhè)个职业在当时是一(yī)个很赚钱的职业，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人一(yī)般(bān)是一(yī)个(gè)师父带两(liǎng)三个徒弟。师(shī)徒(tú)几人密切协作，穿梭(suō)在(zài)崇山峻岭之间(jiān)。他(tā)们一般在晚上行动，很少有人碰见，若是不小(xiǎo)心碰到，一般人也会远(yuǎn)远地(dì)躲(duǒ)开。本来对于这种事，常人是唯(wéi)恐避之(zhī)不及的(de)，因此更加神秘。


尸体怎么会动？
据赶尸人的后代(dài)揭秘说，他们接(jiē)到死者家属委(wěi)托(tuō)后，迅速赶到现(xiàn)场，将死者绑在竹竿(gān)上，趁着(zhe)夜(yè)幕的(de)掩(yǎn)护，抬(tái)起就(jiù)走。若是(shì)遇到(dào)人，则跳着前行。他们(men)这么做(zuò)的目的，就(jiù)是要让人觉得神秘莫测，增添了(le)这(zhè)个职业的(de)神秘性。

湘西(xī)赶尸

沈从文曾在作品中(zhōng)提及(jí)过(guò)赶尸一(yī)事：“经过辰州，那地方(fāng)出辰砂，且有人会(huì)赶(gǎn)尸。若眼福好，必有机会看到(dào)一群死(sǐ)尸在公路上行(xíng)走，汽车近身时(shí)，还知(zhī)道避让(ràng)在路(lù)旁，完全同活人一样。”
按照沈(shěn)从文(wén)的描述，赶尸(shī)人(rén)在大庭广众之下，堂而(ér)皇(huáng)之地赶着尸(shī)体在公路上行(xíng)走！

上(shàng)路(lù)前，他(tā)们会给尸体身上擦拭一中秘制的药水，据说尸(shī)体身(shēn)上涂(tú)抹之后，不(bù)会发愁腐烂，而且(qiě)骨(gǔ)关节不会变硬。一次(cì)赶尸，最多可以赶5具尸体，再加(jiā)上前中后(hòu)三个(gè)徒弟，一(yī)共8个(gè)人的(de)队伍，由师(shī)父在(zài)前(qián)面开路，浩(hào)浩荡荡，好不威(wēi)风(fēng)。

尸体披着黑布，头戴(dài)高筒毡(zhān)帽，额上压着符咒，赶尸匠敲(qiāo)着锣，口(kǒu)中喊道(dào)：“尘(chén)归尘(chén)，土归(guī)土，人生一世好(hǎo)辛苦。僵尸僵尸(shī)跟我(wǒ)走，早回故乡下(xià)地府(fǔ)。”凡病死的、投河上吊(diào)自愿而亡的、雷(léi)打(dǎ)火烧肢(zhī)体不(bù)全的(de)这三种不能(néng)赶。从事这(zhè)个职业的人(rén)，必(bì)须胆大(dà)，想想(xiǎng)看(kàn)，夜幕下(xià)，行动的尸体……胆小(xiǎo)的人别说驱动尸(shī)体，看(kàn)见都腿(tuǐ)肚(dù)子哆(duō)嗦 。抗战期间，重庆打铜(tóng)街一(yī)个住家屋檐下，门(mén)框上还贴着一张纸条，上面(miàn)写：“代办运尸还湘(xiāng)”，以次招(zhāo)揽客户。据说每天(tiān)都(dōu)有人来洽谈业务。

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