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abo文是什么意思 abo文是谁发明的莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上(shàng)一句是啥？是但行好事的(de)。关于莫问前程上一句是啥(shá)以及莫问前程(chéng)上一句是啥，莫问前程上一句是(shì)什么(me)？，有句话(huà)叫莫问前程，莫(mò)问(wèn)前程前面(miàn)一句是(shì)什(shén)么？，莫(mò)问前程的上一句等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的(de)知识答案：

莫问前(qián)程的意思

　　莫问前程(chéng)的意思(sī)是自身(shēn)要多做义举，做好(hǎo)当(dāng)下，而不要去(qù)牵挂往后(hòu)的(de)发展的(de)。

　　“但行好(hǎo)事(shì)，莫问前程”的意(yì)思是自(zì)身要多做(zuò)义(yì)举，做好(hǎo)当下，而不要去(qù)牵挂往(wǎng)后的发展。

　　出自(zì)明代的《增(zēng)广贤(xián)文》：但(dàn)行好事(shì)，莫问前(qián)程。河狭(xiá)水激，人急计生。

　　译文为自身(shēn)要多做义举，做好当(dāng)下，而(ér)不要去牵挂往后的发展。河道窄(zhǎi)水流湍急，人能在事态紧急的时候，突(tū)然(rán)想出办法(fǎ)。

莫问前程(chéng)上(shàng)一句(jù)是啥

　　是但行好事的(de)。

　　莫问前程(chéng)的上一(yī)句是但行好事，意思是自(zì)身要多做义举，做(zuò)好当下(xià)。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事(shì)，莫问前(qián)程。

　　河狭水激，人(rén)急计生。

　　明知山有(yǒu)虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记(jì)载：但行(xíng)好事，莫问(wèn)前程(chéng)。

　　指的是自身要(yào)多做(zuò)义举(jǔ)，做好当(dāng)下。

这句话传递(dì)了(le)两种心态：abo文是什么意思 abo文是谁发明的

　　1、第一(yī)种(zhǒng)是做善行(xíng)、善举的(de)担当之心。

　　2、第二种(zhǒng)则(zé)是不奢望回报、报酬的(de)豁达之心(xīn)。

　　将这两种心态用于党员干(gàn)部身上(shàng)，则要求党(dǎng)员干部但干(gàn)实事，莫问前程(chéng)。

《增广贤文》介绍

　　《增广(guǎng)贤文(wén)》的内容大致有这(zhè)样几(jǐ)个(gè)方面：一是谈人(rén)及人际关系，二是谈命运(yùn)，三是谈(tán)如(rú)何(hé)处(chù)世，四是表达对读(dú)书的看(kàn)法。

　　在(zài)《增(zēng)广贤文》描述的世界里，人是虚(xū)伪的，人(rén)们为了一己之私变化无常(cháng)，嫌贫爱富(fù)，趋炎附势，从而使世界布满(mǎn)了陷阱和危机。

　　文(wén)中(zhōng)有很多强(qiáng)调命运和报应的内容，认为(wèi)人(rén)的一切都是命运安排的，人应行善(shàn)，才会(huì)有好(hǎo)的际(jì)遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待(dài)人接物(wù)，这部分(fēn)内(nèi)容是(shì)全(quán)文的核心。

　　文(wén)中对(duì)忍让多有(yǒu)描(miáo)述，认为忍让(ràng)是消除(chú)烦恼祸患的(de)方法。

　　在(zài)主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强(qiáng)调(diào)人的主观能(néng)动性，认为这(zhè)是做事的(de)原则。

　　文中也不乏劝人向善害人之心不可有，防(fáng)人(rén)之(zhī)心(xīn)不(bù)可(kě)无。

　　《增广贤文》强调(diào)了读书(shū)的重要、孝义的可(kě)贵，这些观点体现了正(zhèng)统的(de)儒家精(jīng)神(shén)。

　　但也正是由于(yú)这种庞杂，不同思想的人都可(kě)以从(cóng)中(zhōng)看到自己认可(kě)的格言，使(shǐ)之具有了(le)广泛(fàn)的代(dài)表(biǎo)性(xìng)。

作(zuò)品评价

　　一定(dìng)的(de)文化是(shì)一(yī)定的社(shè)会政治经济在观(guān)念形态上的反映，《增广(guǎng)贤文》也不例外。

　　由于(yú)时(shí)代和历史的局限(xiàn)，必(bì)然打上那个时代的印记(jì)。

　　不(bù)少内容反映了封(fēng)建伦理(lǐ)和道德观念，甚至带(dài)有(yǒu)明显的封(fēng)建迷信、宿(sù)命论的色彩；有的(de)内(nèi)容以(yǐ)个(gè)人(rén)为中心，反(fǎn)映了当时及时(shí)下(xià)人们普遍存在的(de)自私自利、损人利己的思想；有的反映了在当(dāng)时乃至(zhì)当(dāng)今社会(huì)制度下小市民阶层(céng)得过且过、畏缩苟安的(de)心理和避祸厌(yàn)世的消(xiāo)极人生(shēng)哲学；有的在当时(shí)社(shè)会不失(shī)为对社会现象的(de)正确(què)反映(yìng)，今天已失(shī)去了借鉴的意(yì)义；还有一些内容含义比较模糊，或者只有片面的真理性，如果不(bù)做正确(què)的(de)理(lǐ)解，就会变成错(cuò)误的东西。

　　这些都是(shì)不符(fú)合时代精神的，我们要(yào)在阅读时采(cǎi)取批判(pàn)的态度，明察扬弃(qì)，批判继承，吸(xī)取(qǔ)其有营养的成分，古为(wèi)今用。