提到湘西(xī)赶尸，大家可(kě)能(néng)没见过但(dàn)肯定听过。不论是影视剧(jù)还是小说里，很多剧情(qíng)都是以湘西(xī)赶尸为原型。湘西赶尸(shī)，是利用(yòng)什么原理能(néng)让(ràng)尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的(de)一种巫文化。是(shì)将客死他乡之人(rén)的尸体带回家(jiā)乡的一种方法，好让他们落叶归(guī)根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如(rú)何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区(qū)、大(dà)湘西，一(yī)般是对包括(kuò)张家界(jiè)市、湘西自治州、怀化(huà)市以及邵(shào)阳(yáng)市西部诸县（绥宁(níng)等）在(zài)内的整个(gè)湖南西(xī)部地(dì)区的统称。赶尸这(zhè)一(yī)技术起源于清朝中期，起初(chū)是船运的(de)方式。但(dàn)，三峡的一(yī)段(duàn)水路并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有发(fā)生，为(wèi)了死者的安全(quán)，船运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便(biàn)应(yīng)运而生。

三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么lt="湘西赶(gǎn)尸(shī) 是利用什么原理能让尸体行走和跳跃(yuè)的？" src="https://www.zouhong365.com/uploads/2021-02/05-103828_518.jpg">
湘西赶(gǎn)尸

如何(hé)赶尸(shī)？

人都(dōu)已经死了，如何能行走？影视剧(jù)我们常能看(kàn)到(dào)，午夜时分，赶(gǎn)尸人(rén)都穿着一双草(cǎo)鞋(xié)，身(shēn)上穿一身(shēn)青布(bù)长衫(shān)，腰间(jiān)系一黑色腰带(dài)，头上戴一(yī)顶青(qīng)布(bù)帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着(zhe)三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起(qǐ)来(lái)走在赶尸(shī)人身后。既然已成(chéng)尸(shī)体，自然以失去生命(mìng)体征，亦(yì)不能动(dòng)。所(suǒ)以，尸(shī)体(tǐ)是如何(hé)行走(zǒu)的？对于(yú)这一点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有运尸匠会只留下尸(shī)体(tǐ)的(de)头(tóu)和四肢(zhī)而抛弃躯干(gàn)，而另用(yòng)稻草等扎一个新(xīn)躯干。而搬运时一(yī)名运尸匠(jiàng)会把尸体背(bèi)上(shàng)，然后(hòu)一起套上黑(hēi)尸布。为防止死(sǐ)者家属看(kàn)穿(chuān)，赶尸匠(jiàng)会独办(bàn)收殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的确，通(tōng)常到(dào)目的地两三(sān)天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣(yī)衾棺材(cái)，等(děng)“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿(chuān)戴齐备，装进寿(shòu)木(mù)。入(rù)殓(liàn)过程，全(quán)由(yóu)“赶(gǎn)尸(shī)”者承担，绝对不允(yǔn)许旁人插手(shǒu)和(hé)旁观，正如出发时将尸(shī)体“扶出(chū)棺(guān)材”不允许窥视一样(yàng)。入(rù)殓过(guò)程(chéng)也必须是三更半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会(huì)有“尸变(biàn)”发生。其实，这只是害怕其(qí)他(tā)人发现他们将尸体分解(jiě)而编(biān)造出来的谎言。

但这种(zhǒng)解释没有说明如何同时运(yùn)多具尸体，也没有解(jiě)释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认为运尸(shī)的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣(yī)的腋下，将数具尸体排在一起，前后两名(míng)运尸(shī)匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹子上，大袖使得(dé)竹子可以(yǐ)被遮住；而(ér)竹子(zi)的韧性(xìng)使得前进(jìn)时会上下晃动，带动尸体同样(yàng)上(shàng)下晃动，远观便有(yǒu)如尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死后尸(shī)体会发(fā)僵发硬，利用(yòng)竹子也(yě)确实是个不错的办法。并且从川边到(dào)湘西，地理条件是向(xiàng)下倾斜的，走(zǒu)的(de)一般都是向下的斜坡，重力势能转化为动(dòng)能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而这些(xiē)小(xiǎo)路，都是(shì)赶(gǎn)尸人精(jīng)心选(xuǎn)择(zé)，上坡(pō)极(jí)少(shǎo)，而遇到(dào)上坡路只好一个(gè)个背(bèi)上(shàng)去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私(sī)

一些人(rén)是真赶(gǎn)尸，而在乱世一些人则(zé)是(shì)以赶尸为(wèi)由干着走私的行(xíng)当。他们为了获取暴利(lì)，就打(dǎ)着赶尸人的(de)名头，走私食盐、火柴等生(shēng)活必(bì)需品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药材(cái)带(dài)出大山(shān)卖(mài)得(dé)高价(jià)。由(yóu)于(yú)这些(xiē)都是见不得的勾当，所以利(lì)用赶尸为(wèi)由(yóu)就再(zài)适合不过(guò)了(le)！

湘西赶尸

现在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于科(kē)技的发展，人们(men)思想的(de)解放，赶尸已然不复(fù)存在。已悄然演变成了一种(zhǒng)文化(huà)！在(zài)湘西(xī)一些地(dì)区每当(dāng)夜幕降(jiàng)临，赶尸(shī)作为一(yī)项民俗用舞(wǔ)蹈形式(shì)呈(chéng)现在游客面前。当(dāng)神秘的色彩被科学荡涤，我们会发(fā)现湘西(xī)赶(gǎn)尸其实是特(tè)定历史文化环境下(xià)楚巫文化的一个小小延伸，是特定(dìng)人群(qún)（如巫师）为满足人们叶(yè)落归根的心愿而将某些(xiē)传(chuán)统文化资源转化为(wèi)生计方(fāng)式的结(jié)果。

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