人有(yǒu)三性是指哪三(sān)性？有什么区别呢(ne)，人的三性是什么(me)是人有三性理(lǐ)性、感性、神性社会上(shàng)，大多数人都是依据理性存活一(yī)生的。

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人有三性是指哪三性？有什(shén)么区别呢(ne)，人(rén)的三性是什么(me)

　　人有三(sān)性(xìng)理性、感(gǎn)性、神性社会上，大多数(shù)人都(dōu)是依据理性存活一生(shēng)。

　　可实(shí)际上每个人的大脑，都同时兼(jiān)有(yǒu)理(lǐ)性感性和神(shén)性。

　　简单说来(lái)，就是(shì)认(rèn)知性(xìng)感悟性沟通性。

　　这三性就像大脑(nǎo)里的三间房子(zi)，即不(bù)能混淆，又墙挨着(zhe)墙，互相都是支撑。

　　 在(zài)用(yòng)脑的时候，因为没有这方面的(de)教育，都是各行其(qí)是——有人长年呆在一(yī)个(gè)房子里，不知(zhī)道(dào)那(nà)两(liǎng)间(jiān)房(fáng)子的存(cún)在(zài)。

　　有人一个房子(zi)里(lǐ)只(zhǐ)呆一会，乱窜(cuàn)。

　　还有(yǒu)的人知道有两间房，但坚持(chí)一间房子好，另一(yī)间(jiān)不(bù)好…… 其(qí)实，最好的是一生中三间房子(zi)都住宿，定期轮换着，谁也(yě)别空置(zhì)。

　　所(suǒ)以说人人都有理(lǐ)性感(gǎn)性神性(xìng)，道理再简单(dān)不过——因(yīn)为人人(rén)都是一个脑(nǎo)袋。

　　对于(yú)大多数(shù)人而言，因为(wèi)长年使用(yòng)理性，感性和神性就(jiù)成了潜伏着的潜能。

　　好(hǎo)象把另外两间房子的门掩上(shàng)了，往往还不承认他人(rén)三居(jū)室的存在。

　　我们已(yǐ)知人的大脑只开发使用了百分之十左右，这百分(fēn)之(zhī)十左右就(jiù)是(shì)我们的大脑最外层的灰质，也就理(lǐ)性(xìng)的那间(jiān)房儿。

　　而另外的(de)两间房子，是在大脑再往(wǎng)里边儿的位置，相邻着脑灰质(zhì)搭建的(de)。

　　我(wǒ)们假设有个(gè)房客，老往这两间房子(zi)里跑，甚至住下了。

　　于(yú)是就会出现奇迹，大脑的(de)奇迹。

　　感性(xìng)和神性的奇迹……

什么是三(sān)性人(rén)

　　问(wèn)题(tí)一：人有三性是指哪三性？有什(shén)么区别？ 70分 人有(yǒu)三性(xìng)

　　 理性、感性、神(shén)性

　　 社会上，大多数(shù)人都是依据(jù)理性存活一生。

　　可实际上每个(gè)人的大脑，都(dōu)同时兼有理性(xìng)感性和神性。

　　简单(dān)说来(lái)，就是认(rèn)知性感悟性沟(gōu)通(tōng)性。

　　这(zhè)三性就(jiù)像(xiàng)大脑里的三间房子，即不(bù)能混淆，又(yòu)墙挨着墙，互相都是(shì)支撑。

　　 在用脑的时候(hòu)，因(yīn)为没有这方面的教育，都是(shì)各行其是――有人长(zhǎng)年呆在一个房(fáng)子(zi)里，不知道那两(liǎng)间房子(zi)的存(cún)在。

　　有人一个房子(zi)里只呆一会(huì)，乱窜。

　　还有(yǒu)的人(rén)知道有两(liǎng)间房，但坚持一间房子好，另一间不好…… 其实，最好(hǎo)的是一生中三间房子都住宿，定(dìng)期轮换着(zhe)，谁也别空置。

　　 所以说人(rén)人(rén)都有理性感性神性，道理再简单(dān)不过――因(yīn)为人人都是一个(gè)脑袋。

　　对于大多(duō)数人(rén)而言(yán)，因(yīn)为长年使用理性，感性和神性就成了(le)潜伏着的(de)潜能。

　　好象把另外两(liǎng)间房子的门掩上了，往往还不承认他(tā)人(rén)三居室的存在。

　　我们已知人的大脑只(zhǐ)开(kāi)发使(shǐ)用了百分之(zhī)十左(zuǒ)右，这百(bǎi)分之十左右就(jiù)是我们的大脑最外层的灰质(zhì)，也就理性(xìng)的(de)那间房(fáng)儿。

　　而另外的两间房子(zi)，是在大脑再往里(lǐ)边(biān)儿的位置，相邻着脑灰质搭建的。

　　我们假设有个房(fáng)客(kè)，老往(wǎng)这两间房子(zi)里跑(pǎo)，甚至住下了(le)。

　　于是就会出现(xiàn)奇迹，大脑的物销奇(上技校要多少钱学费，在技校上学一般要花多少学费qí)迹(jì)。

　　感(gǎn)性和神性的奇迹……

　　 问题二：人有(yǒu)“三(sān)性(xìng)” 对一切法(fǎ)的性相是有、是无、是假、是实所作的分类，并名三(sān)相、三自相、三自性。

　　即(jí)遍计所执、依他起、圆成实三性。

　　遍计所(suǒ)执性。

　　指凡夫(fū)的迷情(qíng)妄执，认(rèn)为世间有(yǒu)实物者，谓凡夫的妄(wàng)情，周遍计度（普遍观察(chá)思量）一切法，故名遍计；由此虚妄(wàng)分(fēn)别执有实我、实法，称(chēng)为“所执性”。

　　如见绳而误(wù)以为蛇(shé)，非有蛇的(de)实体(tǐ)，但妄情迷执(zhí)为蛇。

　　又如(rú)人于搭纤(xiān)内心外(wài)境认有(yǒu)实我、实法(fǎ)也是如(rú)此。

　　有(yǒu)为万法，都是因(yīn)缘假合而成，其(qí)中无一实我、实法，但有妄情(qíng)计度(dù)而(ér)迷执为我为(wèi)法，因而指有实我实法，谓之遍计所执性(xìng)。

　　但由(yóu)妄情嘏(gǔ)存，不能离妄(wàng)情而(ér)有(yǒu)。

　　依他(tā)起性。

　　即依因(yīn)缘而生的一切万法(fǎ)。

　　“他(tā)”指因缘(yuán)，以(yǐ)阿赖耶识(shí)中的种子为第一因，借其他种种之肋缘而生的一(yī)切法，是离妄情而自(zì)存。

　　如绳以麻等因缘而生，故(gù)名“依他(tā)起性”。

　　圆成实性。

　　即圆满(mǎn)成就(jiù)的(de)真实性(xìng)，亦称法性、真如(rú)等(děng)，是一切(qiè)有为法的体性，恰如绳(shéng)的实(shí)性是(shì)麻，故名圆成实性。

　　 问题三：中华(huá)人民共和国法律的三性是什么 所(suǒ)谓证(zhèng)据(jù)的“三性(xìng)”，即 第一， 客观(guān)真实性，这是(shì)指诉讼证据必(bì)须是能证明案件真实(shí)**的、不依赖于(yú)主观意识而存在的客观事实。

　　这一(yī)客观事实只能(néng)发生(shēng)在诉讼主体进行民事、经(jīng)济(jì)活(huó)动中，发生在(zài)诉讼法律(lǜ)关系形成、变更或消(xiāo)灭的过程中，是当时作用(yòng)于(yú)他人感官而(ér)被看到、听到或感受到的(de)、留(liú)在人的记忆中(zhōng)的，或作(zuò)用于周围的环境、物(wù)品引起(qǐ)物(wù)件的变化而留下的痕迹物品，也可能(néng)由文(wén)字或者(zhě)某种符号记载(zài)下(xià)来，甚至成为视听资料等等。

　　客(kè)观(guān)性是诉讼证(zhèng)据的最基本(běn)的特(tè)征(zhēng)。

　　 第(dì)二， 证据的关联性，这是指作为证据的事实(shí)不仅是一(yī)种客观存在(zài)，而(ér)且它(tā)必(bì)须是与知蚂仿案件所要查明的事(shì)实存在逻辑上的联系，从而能够说(shuō)明案(àn)件事(shì)实。

　　正因为如此，它才能(néng)以其自身的存在单独或与其他事实一道证(zhèng)明保证案件真实(shí)的存在或不存在(zài)。

　　如果作(zuò)为证(zhèng)据的事实与(yǔ)要证明的事实没有联系，即(jí)使它是真实(shí)的，也(yě)不能(néng)作为证明(míng)争议事实的证据。

　　 第(dì)三， 证据的合法(fǎ)性(xìng)，这是指证(zhèng)据必须由当事人按(àn)照(zhào)法定程序(xù)提供(gōng)，或由法(fǎ)定(dìng)机关、法定人员按照法定(dìng)的(de)程序(xù)调查、收集和(hé)审查。

　　也就是说，诉(sù)讼(sòng)证据(jù)不论是当事人提供(gōng)的还(hái)是(shì)人民法院(yuàn)主动调查收(shōu)集的，都要符合法(fǎ)律规定(dìng)的程序，不(bù)按照法定程序提供、调查收集的证(zhèng)据(jù)不(bù)能作为(wèi)认定案(àn)件事实(shí)的根据(jù)。

　　另外，证据的合(hé)法性(xìng)还包括(kuò)证据必须具(jù)备法(fǎ)律规(guī)定的形式(shì)。

　　对某些法律行为的(de)成立，法律规定了特定的(de)形式，不具备法律所要求的形(xíng)式，该项法(fǎ)律行为就不能(néng)成立。

　　 问(wèn)题四：为什么有(yǒu)双(shuāng)性人，没有三性人和四性人？ 有的，好像看到过好人(rén)跟(gēn)动(dòng)物结婚的新闻

　　 问题五：鲁(lǔ)迅(xùn)说中国女(nǚ)人(rén)有(yǒu)三性 从“一见(jiàn)到(dào)女人的(de)大腿就立(lì)刻想到 *** ”谈起 遍阅《鲁迅全(quán)集(jí)》，我依稀记(jì)得(dé)，先生曾说(shuō)过这样一句话(huà)：一(yī)见到女人的(de)大腿就立刻想到 *** 。

　　后经查证，方知这话是(shì)先生在《小杂感》一(yī)文中用来形(xíng)容中国人的想像力的(de)――“一(yī)见到短袖子，立刻想到白臂膊，立(lì)刻...3757 上技校要多少钱学费，在技校上学一般要花多少学费>

　　 问题六：专(zhuān)利三性是什么，个人应如(rú)何申请(qǐng)专利 一、专利(lì)三性是指：新颖性(xìng)、创(chuàng)造(zào)性(xìng)、实用性。

　　 据《中(zhōng)华人民共(gòng)和国专利法》（2008修正(zhèng)）第二十二条 授予专利权的发明和实用(yòng)新型，应当具备新颖(yǐng)性、创造性和(hé)实用性。

　　 新颖(yǐng)性，是(shì)指该(gāi)发(fā)明或者实用新型不属于现(xiàn)有(yǒu)技术；也没有(yǒu)任(rèn)何单位或者个人就同样的发明(míng)或者实用新型在(zài)申请(qǐng)日以前向国(guó)务院专利行政部(bù)门(mén)提出过申请，并记(jì)载在申请日(rì)以后公(gōng)布(bù)的专利申(shēn)请文件或者公告的专利文件中。

　　 创造性(xìng)，是(shì)指(zhǐ)与现有技术(shù)相比(bǐ)，该(gāi)发明具有突出(chū)的实质性特(tè)点和显著(zhù)的(de)进步，该实(shí)用(yòng)新型具(jù)有实质性特点(diǎn)和进步。

　　 实(shí)用性，是指该发明或者实用新型(xíng)能够制(zhì)造或者使用，并且(qiě)能够产生积极(jí)效果。

　　 本法(fǎ)所称现(xiàn)有技术，是指申请(qǐng)日以前在国内外为公众所知的技术。