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礼崩乐坏(huài)是什么时(shí)期的事件(jiàn)啊，礼崩乐坏这个词(cí)产生(shēng)于(yú)什(shén)么(me)时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导(dǎo)火线时期(qī)，此时(shí)的礼乐只(zhǐ)是受(shòu)到了局部的破(pò)坏，而到(dào)了春秋(qiū)时期(qī)礼乐崩(bēng)坏的程度(dù)便开始逐渐(jiàn)加深(shēn)，特别是在战国后期，整个礼(lǐ)乐制(zhì)度已(yǐ)被破坏得面(miàn)目(mù)全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周(zhōu)末(mò)期(qī)周王的统治不断受到外族(zú)的侵扰，而(ér)王室内(nèi)部各阶级的(de)矛(máo)盾(dùn)也在不(bù)断激化(huà)，周王朝(cháo)面临着即将灭亡(wáng)的危害(hài)日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕。

　　而(ér)面对这种灾难的(de)时候，各阶(jiē)级的(de)统治(zhì)者却无动于衷(zhōng)。

　　由(yóu)于周王朝(cháo)实行分封制，土地经常赏赐给(gěi)诸(zhū)侯，周(zhōu)王(wáng)室实际控制的土地就(jiù)越来越(yuè)少了。

　　（二）诸(zhū)侯对(duì)特权的追求(qiú)

　　“周郑交质”事件是周王室东迁(qiān)之后衰弱的一个重要(yào)标志，从(cóng)前至高无上的(de)周(zhōu)王室能(néng)和诸侯国(guó)达成如(rú)此平等的契(qì)约(yuē)，这本身(shēn)就是(shì)因(yīn)为自身地位下降(jiàng)，能力衰弱到无法再凌驾(jià)于诸侯之(zhī)上(shàng)。

　　此后的“繻葛(gé)之(zhī)战”周(zhōu)王的失败更是让(ràng)自身的权威受到了致(zhì)命一(yī)击。

　　从此(cǐ)，在诸侯(hóu)眼里，周王室仅仅是一具(jù)空壳，并无实际(jì)的(de)权(quán)力。

　　（一）西周社(shè)会大(dà)体(tǐ)情况

　　周武王灭商(shāng)后建立(lì)了西周王(wáng)朝，为(wèi)巩固其统治(zhì)，在国都附(fù)近分封(fēng)了(le)许多诸侯国(guó)。

　　周(zhōu)朝的分封制使得(dé)诸侯国的建立成为(wèi)周王室(shì)御(yù)外的屏障(zhàng)，也为统治者的治理提(tí)供便利，但也为(wèi)后来的诸侯(hóu)争霸、逾越王(wáng)权(quán)埋下了隐(yǐn)患。

　　西周以善农耕而(ér)闻名(míng)，因此，周的农业十分发达，种植的粮食品种繁多，基本包括了后(hòu)世所有的基本(běn)品种，而铸造、丝织等(děng)其他方(fāng)面也很(hěn)发(fā)达。

　　经济上发(fā)展，政治上稳定，于是周王(wáng)朝建立了一(yī)整套的(de)礼乐制度。

　　（二）春秋(qiū)时期的(de)由盛而(ér)衰

　　随着昭王即位(wèi)后(hòu)就(jiù)开始(shǐ)对外用兵，其(qí)子穆王(wáng)除(chú)对外大规模用兵之外，日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕还对(duì)内加强镇(zhèn)压，增重刑罚，“作甫刑，分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千条(tiáo)”。

　　（三）战(zhàn)国社会大(dà)体情况(kuàng)

　　礼乐制度经过了两次大的摧残(cán)和动荡之后，在战国时期，礼乐制(zhì)度遭到了极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出(chū)现于哪个朝代(dài)

　　礼崩乐坏出(chū)现(xiàn)于(yú)西周时期(qī)朝代蚂纳扮。

　　在(zài)西周时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即五(wǔ)经里(lǐ)面的《礼》；乐(lè)，指庙堂之乐；原为(wèi)孔夫子(zi)感叹西周森(sēn)严等级的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起(qǐ)的社(shè)会秩序混乱。

　　现(xiàn)可释(shì)义(yì)为伦(lún)理道(dào)德(dé)文化的日(rì)渐散失导致(zhì)人心不古，世风日下(xià)的现象。

　　成语出处(chù)：青章(zhāng)炳麟《与简(jiǎn)竹居书》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作(zuò)，自己制则，而事(shì)不稽(jī)。

　　成语用(yòng)法：联合式，作宾语、定语，含贬(biǎn)义(yì)。

　　《论(lùn)语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子(zi)三(sān)年不(bù)为礼，礼(lǐ)必坏；三年不(bù)为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义：指周代封建制度(dù)的规章制度遭(zāo)到极(jí)大的(de)破坏，寓意(yì)社(shè)会(huì)制度和文(wén)化秩序遭(zāo)遇重大变局，驱需内圣外王之人改(gǎi)进。

　　礼在中国古代是社会的典章制度(dù)和道德规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依据就(jiù)是苟子(zi)所(suǒ)处(chù)的时闷灶代，的混日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕乱(luàn)迫使人们重新思考礼乐的(de)价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密(mì)切(qiè)相关的文艺的(de)重(zhòng)视(shì)。

　　2、唐末五代时期(qī)礼崩(bēng)乐坏，纲常(cháng)扫地以(yǐ)尽，中国封建(jiàn)社会的(de)新阶(jiē)段(duàn)在旧(jiù)秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼(lǐ)制(zhì)最健全之时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的(de)传统观点(diǎn)应得到修正。

　　4、它让我们看到，在春(chūn)秋礼崩乐坏的社(shè)会(huì)现实掩(yǎn)映下的温柔敦厚与尊礼重义(yì)。

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