三字经中苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟不教性乃迁的下一句是这句话的意思为：如果从小(xiǎo)不(bù)好好(hǎo)教育(yù)，善(shàn)良的本性(xìng)就会(huì)变坏的。

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三字经(jīng)中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下(xià)一句(jù)

　　出自(zì)《三字(zì)经》，《三字经》是我(wǒ)国的传统启蒙教(jiào)材，今天(tiān)小编就来和(hé)大(dà)家聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字(zì)经》，是(shì)中国(guó)的传(chuán)统(tǒng)启(qǐ)蒙(méng)教材(cái)。

　　在中国(guó)古代经(jīng)典(diǎn)当中(zhōng)，《三字(zì)经》是(shì)最浅显(xiǎn)易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范(fàn)，包(bāo)括中国传统文化(huà)的文学、历史、哲学、天文地理(lǐ)、人伦(lún)义理(lǐ)、忠(zhōng)孝节义等等，而核心思想(xiǎng)又(yòu)包(bāo)括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的同时，就了解(jiě)了常(cháng)识、传统(tǒng)国学及历史故事，以及(jí)故事内(nèi)涵中的做(zuò)人做事道(dào)理。

　　《三字经》是(shì)我国不可多得的宝(bǎo)贵(guì)遗产(chǎn)，有不同版(bǎn)本，全文字数(shù)从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓(xìng)》、《千字文(wén)》都是我国优秀(xiù)的蒙学(xué)读(dú)物，并称为(wèi)"三(sān)、百(bǎi)、千"。

　　人之(zhī)初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系p>

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是我(wǒ)中华悠(yōu)悠(yōu)五(wǔ)千年灿烂的经典传统(tǒng)文化(huà)之一，它是中华儿女智慧的结晶，它承载着一(yī)个民族的历史(shǐ)与精神，体现了独特(tè)的教育思(sī)想和文化魅力。

　　这是(shì)中国(guó反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系)几千年来形成的独特的(de)民(mín)族文化，在世界(jiè)上(shàng)也(yě)是举足轻(qīng)重，并受到全世(shì)界的广泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗朗上口，简(jiǎn)明扼要(yào)，是以(yǐ)中(zhōng)国历史为素材，植根于传统文化(huà)，强(qiáng)调(diào)教育以(yǐ)“德”为(wèi)先，学贵在恒和环境(jìng)对学习的影响，讲述教育与(yǔ)学习重(zhòng)要性的教育(yù)论著(zhù)。

　　同时(shí)也是(shì)我(wǒ)国代古一部传统(tǒng)的儿童启(qǐ)蒙识字教育课本。

　　3、在现(xiàn)在这个(gè)复杂多(duō)变的(de)社会环(huán)境下，德育教育(yù)也成为现行教育(yù)改革(gé)所面临的一个重要课题。

　　现在很(hěn)多学校也把传承(chéng)中华(huá)民族经典(diǎn)传(chuán)统文化作为新时期德育(yù)教育(yù)发展的(de)重要途(tú)径。

　　传(chuán)统文化的核心就(jiù)是“德(dé)育”，《三(sān)字(zì)经》中(zhōng)说(shuō)：“首孝悌(tì)，次见闻”，可见在传统的(de)教育(yù)中，是把德育放在首位的，一个人首先得(dé)要有(yǒu)“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传统文化是中华(huá)先贤们几千年来智(zhì)慧(huì)的结(jié)晶，它(tā)使我中(zhōng)华民族(zú)历经(jīng)几(jǐ)千年生生不(bù)息(xī)，屹立不倒。

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