赶尸是苗族(zú)蛊术的一(yī)种，是楚巫文化的一部分。而(ér)这个苗(miáo)族蛊(gǔ)术又(yòu)分为黑巫术和白巫(wū)术，而(ér)这个湘(xiāng)西赶尸恰恰就是属于白巫术的。光听这(zhè)个名字就可以让人胆(dǎn)战心惊，这也(yě)是非常(cháng)让人忌(jì)惮的一个东西。我们在电(diàn)视上经常看(kàn)到一些类似的电视剧和电影等恐(kǒng)怖(bù)情(qíng)节，对湘(xiāng)西赶尸也是非常的害怕，事实上真的会有湘西赶尸这个(gè)东西吗？如果真的有(yǒu)的话，又是什么(me)原(yuán)理(lǐ)呢？

湘西赶尸

经过(guò)查阅资料得知，历(lì)史上确实有这样的东西，所(suǒ)谓(wèi)的赶尸，并不是如(rú)电视剧里所说的那样(yàng)。“赶尸”就相(xiāng)当于“背尸”而已，赶尸人将尸体(tǐ)分尸以后涂上一(yī)些特制的药(yào)水(shuǐ)，而分尸(shī)以后的尸(shī)体并(bìng)不是自己动的，而是由背(bèi)尸(shī)人背(bèi)在身(shēn)上走动的(de)。很多人可能把(bǎ)背尸人误以为是(shì)死者了，其实这(zhè)些背(bèi)尸人身上背(bèi)着的才(cái)是尸体，这些背着(zhe)尸(shī)体的人将自己(jǐ)的身体埋在一个大黑炮里边，头上带一顶非常大的草帽子，从(cóng)很(hěn)远的地方看，就相(xiāng)当于一具尸(shī)体，连(lián)面部轮(lún)廓都(dōu)很难(nán)看清(qīng)。而至于湘(xiāng)西赶(gǎn)尸的(de)赶尸(shī)人(rén)又(yòu)是谁(shuí)呢？其实他们(men)就(jiù)是一个(gè)术士(shì)，在(zài)背尸人的(de)前边扔黄西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学(huáng)纸，摇铃铛(dāng)，给他们(men)引(yǐn)路。而(ér)为什么会(huì)惹得很多人害怕呢？因为赶尸人和(hé)背尸人两个(gè)故意(yì)营造出(chū)一个恐怖的气氛来，不想让其他生人接近。同时，这些(xiē)人身上都带着(zhe)一些特制的东西(xī)，比如说(shuō)头目见等一系列辟邪(xié)的(de)东西。

湘西(xī)赶尸真的会(huì)有吗(ma)

而这样的(de)湘西赶尸的方式又是做(zuò)何(hé)而来呢？
这(zhè)还(hái)要从(cóng)很(hěn)久以(yǐ)前说起(qǐ)，在古代(dài)，交通(tōng)运输(shū)肯定是非常(cháng)不(bù)方(fāng)便(biàn)的。有的时(shí)候外出远门，在外边遇害，或(huò)者说是死(sǐ)亡了以后。很少会回到(dào)自己的故(gù)乡。所以(yǐ)很多人就想(xiǎng)出了这样的一个方法，在湘西就有这样的一(yī)个方式，那就是湘西(xī)赶尸。在(zài)很久以前的(de)湘西(xī)，交通非常(cháng)的闭塞，想要把(bǎ)死(sǐ)在(zài)异乡的尸体运回到故乡的话，也是(shì)一件不容易的事情(qíng)。而360行(xíng)，行行出状元。有的人也是(shì)利用这(zhè)个事情谋得(dé)了一(yī)些财物，同时也(yě)创造出了这一类(lèi)职(zhí)业。这(zhè)些人利用特(tè)殊的方(fāng)式，将亲(qīn)人(rén)的(de)遗体运回故乡安(ān)葬(zàng)。这个(gè)特殊的方式就(jiù)是我们现在所说的湘西(xī)赶(gǎn)尸。而在湘西本(běn)地人对这个湘西赶尸也(yě)并不(bù)是非常的忌讳，他们(men)大多数称(chēng)这些事情(qíng)为“走脚”或者(zhě)说是“迎喜(xǐ)神”。

湘西赶尸是什(shén)么(me)原理(lǐ)

至于他们(men)到底是怎么做的呢？仔细查阅了一番资料以后，发(fā)现古代的这些(xiē)方式和电(diàn)视剧里的有异曲同工之(zhī)妙，在联想到(dào)电视剧里的那些恐怖情节，不免让人(rén)从潜(qián)意(yì)识里对湘(xiāng)西赶尸这(zhè)件事(shì)情(qíng)有(yǒu)一点(diǎn)畏怕。但其(qí)实是并不可怕的，只是心理作用而已(yǐ)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)也(yě)被(bèi)分为上中下三法，上中(zhōng)下三法各有不同，且法术也分为高(gāo)中低。上法是由当时最厉害的道士做法(fǎ)，让死亡的(de)人自行(xíng)走到目的地，这也是湘西(xī)赶尸中(zhōng)最上乘的法术(shù)了。而中(zhōng)法是将死者的(de)尸体肢解，把头颅(lú)和四肢用药物做防腐处理以后，有背尸者背(bèi)到目的地，然后前(qián)面(miàn)有一(yī)个(gè)道士指引，身上带上辟(pì)邪的(de)东西，这(zhè)也是一个最(zuì)通(tōng)用的一(yī)个法术，大多数(shù)人也都选择去用这个(gè)。而下法是由人(rén)背着(zhe)尸体(tǐ)走路(lù)，对于这个方法也不(bù)做过(guò)多的解释(shì)了，看完了上法和中法以后(hòu)，相信你(nǐ)对下法也应该有了大体了解了(le)。

湘(xiāng)西赶尸

当然在这里不得不(bù)谈(tán)一下(xià)让湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)最(zuì)上乘的法(fǎ)术是怎么让(ràng)尸(shī)体自(zì)己动弹(dàn)的？

这个(gè)是充满(mǎn)了神奇色彩(cǎi)的，谁也没(méi)有见(jiàn)过，都只(zhǐ)是听(tīng)说而已，但是在书(shū)上却有详细的记载。在(zài)人死了(le)以(yǐ)后，道士来了以后(hòu)，想要利(lì)用上(shàng)乘的法赶尸的话，就要对尸(shī)体进行(xíng)一系列的操作。首(shǒu)先(xiān)就是用自己(jǐ)的方法(fǎ)镇住(zhù)王(wáng)者(zhě)的三(sān)魂七魄(pò)，然(rán)后再用符(fú)压(yā)住死(sǐ)者的(de)气魄不出(chū)鞘(qiào)，在(zài)镇住死亡的人的三魂七(qī)魄(pò)以后，道士就(jiù)会(huì)开始念(niàn)咒，然后贴神符，然后再用特殊的方(fāng)法(fǎ)把尸体激活(huó)，具体的操作步骤也并不是非(fēi)常(cháng)的清楚，感(gǎn)兴趣的人可以自行去查阅(yuè)书籍(jí)观看，小(xiǎo)编在(zài)这里就不一一做(zuò)解释了。反正(zhèng)最后(hòu)道士(shì)用一系(xì)列的操作以(yǐ)后，尸体就会跟着老道士走。

湘西赶尸

听说湘西赶(gǎn)尸(shī)也(yě)有很(hěn)多(duō)的(de)忌讳，就比(bǐ)如说(shuō)在赶尸的时(shí)候，必须是(shì)昼伏夜出。如果(guǒ)在晚(wǎn)上的时候碰到了活物(wù)，那么法术就会(huì)被破坏，尸体就会倒下去，再(zài)也(yě)起(qǐ)不来了。所(suǒ)以在古代的时(shí)候，所有(yǒu)的(de)赶尸人手上都有(yǒu)一(yī)个铃铛，他们(men)把这个铃铛(dāng)叫做摄魂铃，只要有(yǒu)起这个(gè)铃铛以(yǐ)后，人们听到了这个(gè)铃铛的声音，就会(huì)自觉的将家里的所有的(de)家畜全都锁(suǒ)在(zài)家(jiā)里，不让出去。自(zì)己更是(shì)闭门不(bù)出，以免打破了(le)赶尸人(rén)赶(gǎn)尸的路。

西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学湘西赶尸

当然，这个(gè)仅仅只是(shì)书上看到的而已(yǐ)，谁也(yě)没有见过，我们仅仅只是听说过而已。我(wǒ)们要(yào)相(xiāng)信科学。而至(zhì)于这个(gè)湘西赶尸，很有可能只是一个传说而已，各位就当个故事，看看就行了，不(bù)要(yào)太在(zài)意(yì)，也不要太当(dāng)真。

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