四(sì)大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪(nǎ)些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派(pài)、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派的。关(guān)于(yú)四大哲(zhé)学流派有哪些以及(jí)四大哲学流派有哪些人(rén)，四(sì)大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些特点，四(sì)大哲学(xué)流派包括哪些，六(liù)大哲学流(liú)派，哲学的四大派别(bié)等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的知(zhī)识答案(àn)：

四(sì)大哲学(xué)流派是什么意思(sī)

　　四(sì)大哲学(xué)流派意思如(rú)下：

　　说女的炮台是什么意思，说女生是炮台啥意思1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之处是它的辩(biàn)证思维方式和实践的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活实践的观点使哲学(xué)具有(yǒu)活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要(yào)以人为中心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为(wèi)脱离(lí)人(rén)的现实生活和实践经验(yàn)的抽象理论。哲学和一切(qiè)好的文化(huà)要重视人，尊重人(rén)，维护(hù)人的权利。它(tā)反对(duì)束缚人的(de)文(wén)化(huà)，维护人(rén)的(de)真实存在，主张充分(fēn)发挥人(rén)的生命(mìng)力和创造力(lì)。这种(zhǒng)人道主义的价(jià)值观非常重要。人本(běn)主义(yì)哲学对人的非理性的(de)研究，意义重大(dà)，深化(huà)了对(duì)人性的(de)认识(shí)。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义(yì)哲学(xué)在理(lǐ)论的结(jié)构、逻辑和语言(yán)的研(yán)究上，取得(dé)了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲学(xué)的新领域。它(tā)要求(qiú)哲(zhé)学思(sī)维严谨、科学，要求(qiú)哲学(xué)语言准确、规范。它重视(shì)哲学理论(lùn)的(de)逻辑分(fēn)析和语(yǔ)言分析，重视哲学理(lǐ)论的(de)逻(luó)辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实践，强调(diào)人应由观(guān)察者(zhě)，变为(wèi)参与者。它强调(diào)世(shì)界的多样性、多元性，容纳一切(qiè)思(sī)想，容纳一切方法，强(qiáng)调人(rén)们(men)在认(rèn)识世界时，要站(zhàn)在不同的视角、不同的(de)角度去观察。

四大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)哪些

　　是四大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子(zi)安提斯泰尼创立的，另一人(rén)物第(dì)欧(ōu)根尼（公(gōng)元前404－公(gōng)元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪(guài)异(yì)行为而成为更有名的(de)犬儒主义者。犬(quǎn)儒(rú)学派的主要教条是(shì)，人要摆脱(tuō)世俗的利益(yì)而追求(qiú)唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗(luó)马的唯心(xīn)主义哲(zhé)学流派。开(kāi)创者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲学学派，斯多(duō)葛派认为(wèi)世界理性决定(dìng)事物的发展变化。所(suǒ)谓(wèi)"世(shì)界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣(xuān)扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步(bù)，同时提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物(wù)质享受之乐，而(ér)是(shì)排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马(mǎ)克思主义哲学产生以后西方(fāng)流行的各种哲学(xué)派别，是近(jìn)代西(xī)方哲学(xué)的继(jì)续(xù)。

　　现(xiàn)代(dài)西方流行的哲(zhé)学流(liú)派虽(suī)形(xíng)形色色，但(dàn)大致分属科(kē)学主(zhǔ)义(yì)（实证主义）与(yǔ)人(rén)本主义(yì)（非(fēi)理(lǐ)性(xìng)主义）两大(dà)思(sī)潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学思潮渊源于近(jìn)代英(yīng)国(guó)的经验主义(yì)，强调归(guī)纳、实证、逻(luó)辑、实用，关(guān)注自(zì)然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪(jì)三十年(nián)代，第一(yī)代(dài)是孔德(dé)的实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪(jì)下半期和(hé)二十(shí)世(shì)纪初的马赫主义是孔德(dé)实(shí)证主义(yì)的后裔，是现代科学主义哲学(xué)思潮的(de)第二代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实(shí)证主义则是马赫(hè)主义的(de)直接后裔，是实证主(zhǔ)义的第(dì)三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻(luó)辑实证主义而(ér)兴(xīng)起的是波普尔的批判理性(xìng)主义；自二十(shí)世纪六(liù)十年代以后，波(bō)普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶(yé)阿本德等人(rén)的历史(shǐ)主义(yì)或科学(xué)哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人(rén)物(wù)为(wèi)前苏格拉(lā)底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首(shǒu)次提(tí)出(chū)的(de)。

　　唯我论认(rèn)为(wèi)一个(gè)人只能(néng)知道(dào)自己(jǐ)的存在，而(ér)头脑之外的任何东西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)者强调主观现实，即(jí)使外部(bù)有东西，也无(wú)法知道，即使对它(tā)有所(suǒ)了解，关于它(tā)知识也无(wú)法与他人交流。

　　一件事(shì)物对一个人(rén)来说是真的，对另外一个人来说可能不(bù)是真(zhēn)的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主(zhǔ)义(yì)和唯物主(zhǔ)义联(lián)系在(zài)一起。

　　说女的炮台是什么意思，说女生是炮台啥意思后(hòu)面(miàn)由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包(bāo)括(kuò)人类(lèi)的认知和行为、决定和行动，都是由一系(xì)列不间(jiān)断(duàn)的(de)先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形(xíng)式，例如神学(xué)决定论，基因决定(dìng)论，环境(jìng)决定论(lùn)，神(shén)秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一切都(dōu)是(shì)由某种力量控制决(jué)定的，人(rén)类没有(yǒu)自由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主(zhǔ)义者不满(mǎn)意(yì)总(zǒng)比猪(zhū)满意好(hǎo)，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔(ěr)及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最(zuì)为密(mì)切。

　　功(gōng)利主义(yì)是一种(zhǒng)伦理学说(shuō)，功(gōng)利主义认为(wèi)一种行为(wèi)的道德价值(zhí)取决于对整体(tǐ)的贡献(xiàn)，即为(wèi)了(le)大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味着某种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值(zhí)完全取决(jué)于(yú)这种行为的结果。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功利主义(yì)代表(biǎo)人物边沁提出了善(shàn)的理论，他宣称善(shàn)是(shì)给(gěi)大多数人带来最大幸福的(de)东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希(xī)腊(là)早(zǎo)期自(zì)然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人(rén)类思想(xiǎng)史上的一大进步(bù)，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们(men)所主(zhǔ)张的(de)快乐决非肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐，而(ér)是排除情感困扰(rǎo)后的(de)心灵(líng)宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生(shēng)活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事物有美(měi)与丑、正当(dāng)与(yǔ)不正当之分，否(fǒu)定(dìng)美的认识(shí)与艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认为建立(lì)在传(chuán)统习惯基础上(shàng)的(de)美与丑的判断(duàn)与真理(lǐ)无关(guān)。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关于艺术具有教育作(zuò)用、净化作(zuò)用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯(sī)多葛派(pài)认(rèn)为(wèi)世界理性决定事物的(de)发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过(guò)是(shì)神的整体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强调顺从(cóng)天命，要安(ān)于(yú)自己在社会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自称是世界主(zhǔ)义者(zhě)，打(dǎ)破了希腊(là)人和(hé)野(yě)蛮人(rén)之间的传(chuán)统界(jiè)限，宣扬人类是(shì)一个整体，只应有一个国(guó)家，一(yī)种公民(mín)，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧(huì)的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精(jīng)神上(shàng)的幸福(fú)快(kuài)乐(lè)才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会(huì)不公(gōng)产(chǎn)生的本(běn)身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子(zi)女与父(fù)母关(guān)系的(de)确立，丈夫和(hé)妻子对(duì)对方的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对(duì)性是一(yī)切(qiè)贪(tān)婪的根(gēn)源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于公元前6世纪的(de)第一(yī)批古希腊思想家，终于一千年之后的基督教(jiào)思想(xiǎng)盛行(xíng)的(de)5世纪(jì)。

　　传统将(jiāng)其(qí)区分为三个(gè)阶(jiē)段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格拉底时期，主要(yào)包括(kuò)德谟克(kè)利特和智者学派(pài)的(de)思(sī)想，提出自(zì)然与法律的对立。

　　这一时(shí)期有(yǒu)关伦(lún)理道德(dé)的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们是(shì)与苏(sū)格拉底同时代的人，却很不恰(qià)当地被划分为前苏格拉(l说女的炮台是什么意思，说女生是炮台啥意思ā)底派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段包括苏格(gé)拉底、柏拉图(tú)和亚里士多(duō)德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之(zhī)间(jiān)的(de)联(lián)系(xì)十(shí)分(fēn)紧密：柏拉图(tú)是(shì)苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士多德(dé)则在(zài)柏拉(lā)图学园学习了(le)很长时间。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的(de)第(dì)三阶(jiē)段涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其中包括斯(sī)多葛学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留(liú)存久远(yuǎn)，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主(zhǔ)要著作就是由塞内卡和(hé)马(mǎ)克·奥(ào)勒留在(zài)克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪(jì)之(zhī)后(hòu)编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会(huì)科学网-古(gǔ)希(xī)腊(là)人如何回答我(wǒ)们的道德困境

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