盛唐时期(qī)贵族以(yǐ)肥(féi)为(wèi)美，中国四大美人之一(yī)的杨玉(yù)环便是(shì)丰(fēng)腴美人。

但随着时代(dài)变迁，人们的(de)审美也因为(wèi)各国来往交流发生变化。

现在越来越(yuè)多的(de)年轻人(rén)喜欢异域风情(qíng)的(de)长相武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子，因为(wèi)这和(hé)国内普遍长相有(yǒu)着明显区(qū)分，在(zài)人(rén)群中(zhōng)更容易留下印(yìn)象。

但是异域风情不仅仅局限于海(hǎi)外，在我国新(xīn)疆这(zhè)个地(dì)方，同样拥有众(zhòng)多眼窝深遂、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如今(jīn)电(diàn)视上(shàng)经常看到的(de)女星(xīng)，大多(duō)数来自新疆。但(dàn)有一个奇怪的现象，那(nà)就(jiù)是很少(shǎo)有(yǒu)新疆女(nǚ)孩(hái)子(zi)会嫁到内(nèi)陆(lù)生活(huó)，这其(qí)中有什(shén)么不可(kě)言(yán)说的(de)隐情吗？

那(nà)么新(xīn)疆姑娘们又是怎么(me)看待这(zhè)个问题的呢？

新(xīn)疆的(de)风土人(rén)情和(hé)内陆(lù)有很大差异(yì)，因(yīn)为(wèi)这里是个多民(mín)族聚集的(de)地区(qū)，不同的民族有(yǒu)着各自的宗教信仰和习俗，他(tā)们说着民(mín)族的语言，饮(yǐn)食(shí)习惯也和内陆有所不同。

中(zhōng)国人拥有宗教信(xìn)仰自由，新疆的大部(bù)分姑娘因(yīn)从小生长的环境和接受的文化教育，不同程(chéng)度上都有自己(jǐ)的信(xìn)仰。

而(ér)内陆(lù)大部分男(nán)性都是无(wú)神论者、不(bù)信(xìn)奉神佛，或者(zhě)说是唯(wéi)物主义者，一些宗教文化(huà)方面(miàn)的规定和习俗会(huì)让这些男性无法适(shì)应，也不是所有(yǒu)人都能接受(shòu)，自(zì)然而然地，他们也(yě)不会与意见(jiàn)不合的(de)人组合家(jiā)庭(tíng)。

再来(lái)说说(shuō)饮(yǐn)食方面，除(chú)了素食主义者(zhě)外(wài)，肉是内陆人(rén)一日三餐不(bù)可或缺(quē)的食物，它们通常以配菜的形式出现在饭桌上。

相(xiāng)较于内陆人以水稻和小麦作为主食(shí)，肉(ròu)类被(bèi)新疆人(rén)摆在了主位(wèi)。

饮食习惯无法(fǎ)达(dá)到统一的人即使结了婚，也难免会因为一日三餐意见不合，久而久之分歧变大，也(yě)不(bù)利于家庭和睦。

影响新疆人和内(nèi)陆(lù)人结婚的最大因(yīn)素还是文(wén)化(huà)差异。

国家与国家之间有文化(huà)冲突，地(dì)区与地(dì)区之间也存在同样的(de)问题(tí)。

试想一下，两个在文化差异巨大的环境(jìng)中成长的人，若其中一(yī)方要为(wèi)了(le)另一(yī)方改掉养(yǎng)成了(le)二十(shí)多年的生活习惯，放下偏见去学习、适应他们(men)的习俗文化(huà)，是(shì)一件多(duō)不容易的事情？短时(shí)间(jiān)内也难(nán)以(yǐ)完成。

更何(hé)况大(dà)多数(shù)父母也不希望自(zì)己看(kàn)着长大(dà)的女儿嫁到(dào)遥(yáo)远(yuǎn)的内陆(lù)，每天(tiān)看不见武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子也摸不着，内陆(lù)男性哪(nǎ)怕有超强的适应能力，也难过女方(fāng)父母那一关。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋爱走向婚姻总要牵(qiān)扯到两方的(de)家(jiā)庭(tíng)，要做到(dào)两碗水端平，确实(shí)不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人的名字(zì)实在是(shì)太美了！是不是(shì)很羡慕呢？

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