诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别-橘子百科-橘子都知道

诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最近比较(jiào)火的(de)一部古装神话剧(jù)《香(xiāng)蜜(mì)沉沉烬如霜(shuāng)》，歌手萨顶顶不仅(jǐn)担(dān)任音乐总(zǒng)监(jiān)，还在剧中扮(bàn)演重要角色，大萨顶顶大(dà)家都非常(cháng)的熟悉，之前因(yīn)为假唱，被金星揭老(lǎo)底撕逼饱受争议，一直以为萨顶顶是她的(de)原名，她的人和她的音乐一样充满(mǎn)神秘感，但是听完金(jīn)星爆(bào)料之后(hòu)了解真相着实让人(rén)大跌(diē)眼镜。

        关注金星秀的人，应该对之前金星在某一期(qī)节目(mù)中化身娱乐圈纪委(wěi)，从(cóng)编剧界的于麻麻撕到音乐界的萨顶顶，于麻麻(má)是(shì)什么人大家都心知(zhī)肚(dù)明，但是萨顶顶一直披着神秘的(de)外衣，可能很少有人真正了解她，而她在央视舞台上(shàng)拿反话筒(tǒng)那(nà)戏剧性的(de)一幕，到现在还(hái)历(lì)历在目，当时(shí)萨(sà)顶顶在微博可是被网(wǎng)友骂惨了，甚至后来还被金星揭(jiē)老底。


       金星爆料，在一次大赛中(zhōng)萨(sà)顶顶曾和(hé)经纪人一起三更半夜“翻(fān)墙”去请教她如何定位自(zì)己(jǐ)才能再乐坛杀出重围，还说万(wàn)物生的(de)名(míng)字也是自己建(jiàn)议的，金(jīn)星当时还感慨再(zài)见到(dào)周鹏的时候，这个(gè)山东大妞已经穿(chuān)起了少数民族的服装，唱起(qǐ)少数民(mín)族(zú)的歌，还(hái)有了(le)各种民族的(de)血统，连(lián)名(míng)字和血统都能山寨，简直让人大跌眼镜！


       萨顶顶原名叫周(zhōu)鹏，河南平顶山人，毕业于解放军艺术学(xué)院。2000年，参加第9届CCTV青(qīng)年歌手电视大奖赛，获(huò)得通俗(sú)唱法亚军。随后，连续两年(nián)登上央视(shì)春(chūn)晚演出。2005年，正式改名(míng)萨顶顶，2006年，离开海政文(wén)工团(tuán) 。2008年，凭专(zhuān)辑《万物生》获(huò)得(dé)英国BBC世界(jiè)音(yīn)乐大奖亚太地区(qū)最佳(jiā)音乐人奖，本人也一炮而红，专辑《天地(dì)合》在中国(guó)内地的销(xiāo)量(liàng)达(dá)10万张，2011年，凭借《剑(jiàn)雨浮生》提(tí)名香(xiāng)港电(diàn)影金像奖(jiǎng)最(zuì)佳原创电影歌曲奖，2016年，登上央视春(chūn)晚(wǎn)表演(yǎn)歌舞《吉祥吉祥(xiáng)》。

        资料显示萨顶顶是出生在蒙(méng)汉结合的家庭，母(mǔ)亲是蒙古族，父(fù)亲是汉族，3岁到6岁(suì)，在锡(xī)林浩特与(yǔ)姥姥过(guò)着(zhe)游牧生活，游牧(mù)生活(huó)的经历草原上的马头(tóu)琴、长(zhǎng)调(diào)以及牧民的歌(gē)谣，对她的(de)音乐之路产生(shēng)了影(yǐng)响，高(gāo)中毕业(yè)后就考取了解放军艺术学院音(yīn)乐(lè)系，开始了她(tā)的音乐梦(mèng)想。


     在外界人看来(lái)萨顶顶是一个集创作与(yǔ)表演于一身的(de诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别)青年音乐家，凭借民族(zú)风情(qíng)的大气表演(yǎn)跻身世界乐(lè)坛(tán)。拥有令(lìng)人惊羡的独(dú)特嗓音、辨识度，同时(shí)她又对民族古老文化的(de)研究(jiū)和体验，这些对于(yú)她后来的音(yīn)乐创作都有很(hěn)多的帮助(zhù)。

        另(lìng)外借梵语、藏语、自(zì)语吟唱歌曲，配合着浓郁民族风情的穿(chuān)着，有(yǒu)着“神秘东方女子”的(de)形象(xiàng)。舞台(tái)上(shàng)的她(tā)，总是头戴华丽(lì)的头饰、身上满(mǎn)是精美的佩饰和拥(yōng)有浓(nóng)郁民族风的(de)艳丽服装，或大红，或(huò)鲜绿，这些装(zhuāng)束成了她(tā)音乐(lè)之外被人记住的强烈标记。


       正(zhèng)宗(zōng)的悉昙体的梵文现在只有日本才(cái)有，印度现在也用梵文的，不(bù)过不是佛(fú)经中(zhōng)的(de)梵文(wén)，有些差别，萨(sà)顶(dǐng)顶其实不会梵文，她在(zài)采(cǎi)访(fǎng)中(zhōng)说(shuō)过，他不懂，只是能体会其中的(de)意境(jìng)，把它们(men)用音乐表达(dá)出来，她也只是会读而已。


         梵文一(yī)直在流传(chuán),而且还被当作一种宗(zōng)教礼仪保存(cún)下来(lái)，梵文(wén)及梵语是现今(jīn)印度23种官方(fāng)文字及官方语言之一，直至二十世纪初梵文(wén)还是尼泊尔(ěr)的官方(fāng)语言之(zhī)一，梵文是印度和(hé)尼泊(pō)尔“佛教界”和“印度教”高(gāo)级僧(sēng)侣的交(jiāo)流语言，在印度有数份用梵文出版的报章和(hé)杂志，1991年印度普查结果以梵语作为母语的人口有49,736 人，1961年印度普查结果以(yǐ)梵(fàn)语作为第二(èr)语言的有194,433人。


        有(yǒu)人(rén)觉得挺(tǐng)了萨顶顶的(de)《万(wàn)物(wù)生》觉得有点吓人，网(wǎng)上有传闻说，万物(wù)生有两个版本，一是中文版(bǎn)，一是梵文(wén)版。梵文(wén)版歌词(cí)是(shì)百字明咒，中文版(bǎn)如(rú)果追寻原藏族的特点而言(yán)，金黄的旗子是西(xī)藏佛(fú)教的一个(gè)标志，两条鱼：在西藏饰品中，有鱼(yú)的图案一般指的是藏八宝之(zhī)一，双鱼(yú)（金(jīn)鱼宝）：又称高原鱼，象征(zhēng)慧(h诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别uì)眼。通(tōng)常(cháng)以(yǐ)雌雄(xióng)双鱼表示解(jiě)脱、永生、再生的境地。


        其实《万物生》是一张极尽美感，让人可以(yǐ)在无限(xiàn)美妙中肆(sì)意放纵(zòng)，沉溺的(de)专辑。
中文(wén)：
从前(qián)冬天冷夏天雨呀水呀(ya)
秋天远处传来你声音(yīn)暖呀暖呀
你说那时(shí)屋(wū)后面有白(bái)茫茫茫雪呀
山(shān)谷里有金黄旗子在大风里飘扬
我看(kàn)见山(shān)鹰在寂寞两条鱼(yú)上飞(fēi)
两条(tiáo)鱼儿穿(chuān)过海一(yī)样咸的河水
一(yī)片河水落下来遇见人们破(pò)碎(suì)
人们在行(xíng)走身上落满山鹰的(de)灰

从(cóng)前冬天冷(lěng)夏天雨呀水呀
秋天远处传来你声音暖(nuǎn)呀暖呀
你说那时屋后面有(yǒu)白茫(máng)茫茫雪(xuě)呀
山谷里有金黄旗子在大风(fēng)里飘(piāo)扬
我看见山鹰(yīng)在(zài)寂寞(mò)两条鱼上飞
两条鱼儿(ér)穿过(guò)海一样(yàng)咸的河水(shuǐ)
一片河水落下来(lái)遇见人们破碎(suì)
人们在行走身上落(luò)满山鹰的灰(huī)

我看见山鹰在寂寞两条鱼上飞
两条鱼儿穿(chuān)过海一样咸(xián)的河水
一片河水落(luò)下来遇(yù)见人们(men)破碎
人(rén)们在行走身上落满山鹰的灰

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war