不积跬步(bù)到底读gui还是kui，日(rì)积跬步(bù)以(yǐ)至千里是啥意思是每(měi)天(tiān)半(bàn)步(bù)半步的(de)积累起来，一(yī)段时间后就是一千里(lǐ)路的。

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　　比(bǐ)喻学习应该有恒心，要坚持下去，不要(yào)半(bàn)途(tú)而废(fèi)。

　　出自《荀子·劝(quàn)学》：“不积跬步(bù)，无以至(zhì)千里；

　　不积小流，无以成江(jiāng)海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙(lóng)生焉；

　　积(jī)善成德(dé)，而神明自得，圣(shèng)心备焉。

　　故不积跬步，无以至千(qiān)里(lǐ)；

　　不积小流(liú)，无(wú)以成江海(hǎi)。

　　骐(qí)骥一跃(yuè北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么)，不能十(shí)步；

　　驽马十驾(jià)，功(gōng)在不舍。

　　锲而舍之，朽木(mù)不折(zhé)；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙之利(lì)，筋骨之强，上食埃(āi)土(tǔ)，下饮(yǐn)黄(huáng)泉，用心一也。

　　蟹六跪(guì)而(ér)二(èr)螯(áo)，非蛇鳝之穴无可寄托(tuō)者，用心躁也。

　　堆积土石(shí)成了高山，风雨从这里兴起(qǐ)；

　　汇积水流成为深(shēn)渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累善行养(yǎng)成高尚的道德，精神(shén)得(dé)到(dào)提升，圣人(rén)的(de)心境(jìng)由此具备。

　　所以不积累一步半步(bù)的行程(chéng)，就没(méi)有(yǒu)办法达到千里(lǐ)之远；

　　不(bù)积(jī)累(lèi)细小的流水，就没有(yǒu)办法汇成江河大海。

　　骏马一(yī)跨跃(yuè)，也不(bù)足十步远；

　　劣马连走十天，它的成功在(zài)于不停止。

　　如果刻几下(xià)就(jiù)停下来了，那么腐朽(xiǔ)的木头也(yě)刻(kè)不断。

　　如果(guǒ)不停地刻下去(qù)，那么(me)金石也(yě)能雕刻(kè)成功。

　　蚯(qiū)蚓(yǐn)没有(yǒu)锐(ruì)利的爪子和牙齿，强健的筋骨(gǔ)，却能(néng)向上(shàng)吃到泥土，向下喝到(dào)地下的泉水，这是(shì)由(yóu)于它用(yòng)心(xīn)专(zhuān)一。

　　螃(páng)蟹有六条腿(tuǐ)，两(liǎng)个蟹钳，但(dàn)是(shì)没有蛇、鳝的(de)洞穴它就无处藏身，这(zhè)是因为它(tā)用心浮躁。

不(bù)积跬步(bù)读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步绝旅(lǚ)，是一个汉语成(chéng)语(yǔ)。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常与后句“无以至(zhì)千里”连用，意为做事情(qíng)不一点一点(diǎn)积累，就(jiù)永(yǒng)远无法达(dá)成目的(de)。

　　荀子《劝(quàn)学(xué)篇(piān)》：

　　故不积跬步，无以至千(qiān)里；不积小(xiǎo)流(liú)，无(wú)以(yǐ)成(chéng)江海(hǎi)。

　　意义

　　全(quán)句液咐(fù)的意思是：没有一步半(bàn)步的累计，就(jiù)没(méi)有办法到达千里的(de)地方；不积(jī)累小河(hé)流，就没有办(bàn)法汇成(chéng)江海。

　　比(bǐ)喻积(jī)累的作用，可以充实(shí)、丰富、完善(shàn)自己。

　　可用来论(lùn)说学习(xí)工作贵在(zài)不(bù)断积累。

　　扩展资料

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉(hàn)族，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙(sūn)”二字(zì)古音相通，故又称(chēng)孙卿(qīng)。

　　周朝战国末期赵国人(ré北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么n)。

　　著名(míng)思想家、文学家(jiā)、政治家，儒家代表(biǎo)人物之(zhī)一，时人尊称“荀(xún)卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷(jì)下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今(jīn)山东(dōng)兰陵(líng)）令(lìng)。

　　荀子对儒家思想有所发(fā)展，提倡(chàng)性恶论，常被与孟子的性善(shàn)论比(bǐ)较。

　　对重整儒家典籍也(yě)有(yǒu)相当的贡献。

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