日本(běn)四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪(ní)方六最近，日本网友热议日(rì)本国一起(qǐ)重大的考古发现。去年，从奈良市西部最大的(de)圆形(xíng)墓——富雄(xióng)丸山(shān)古墓区域，挖出(chū)了两(liǎng)件(jiàn)特别的(de)随葬品——铁质“蛇剑”和(hé)青铜(tóng)“盾镜”。

富雄丸(wán)山古墓

日本媒(méi)体报道盾镜和蛇剑的发现青铜(tóng)镜与(yǔ)铁(tiě)剑，在日本古墓(mù)葬中已出土很多，但(dàn)这两件东西真(zhēn)的不一般，被日本(běn)专家视为“国宝”，引起轰动，大(dà)小媒体(tǐ)竞相(xiāng)报(bào)道。大(dà)家常(cháng)见的镜(jìng)子是(shì)圆形或(huò)方形的(de)，这件(jiàn)青铜镜外形(xíng)却像古代(dài)士兵作战用盾牌，长64厘米，最宽(kuān)处约30厘米(mǐ)，上面还有精美的纹(wén)饰。日本考(kǎo)古专(zhuān)家从来没有见过这种形状的(de)青铜(tóng)镜。

盾镜（局部(bù)）

盾镜原物当初(chū)出土时，考古人员以为是(shì)“青铜板”，小心翼翼地把它翻过来，才发现特别，并不是镜子，经实验室检(jiǎn)测，一面竟然曾被抛光，与常(cháng)规镜(jìng)子一样(yàng)，另一面有供支撑或穿绳(shéng)子的(de)突(tū)起柱孔(kǒng)，最后(hòu)确(què)定(dìng)是青(qīng)铜(tóng)镜。因形(xíng)状似盾牌，镜身有鼍(tuó)龙(lóng)（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹和三重圆形(xíng)纹，遂定名为(wèi)“鼍龙纹盾形铜镜”，简(jiǎn)称“盾(dùn)形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是罕见，长达(dá)2.3米，有别于传统的(de)剑身，弯弯曲曲的(de)，如蛇行(xíng)状，故称为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称(chēng)“蛇剑”。日本(běn)迄今已发现80多把“蛇剑”，但这(zhè)把蛇剑出现(xiàn)在1600年前的(de)古墓(mù)中，不只在日本，在东亚也是同期(qī)最(zuì)古老的一(yī)把。1600年前，日本连本国(guó)文字都没有，即使(shǐ)有(yǒu)文字(zì)也是(shì)中国传过去(qù)的汉字。所以，有中国网友(yǒu)听说后(hòu)马上产生联(lián)想(xiǎng)：“会不会是中国的？”，怀(huái)疑当年日本并没有(yǒu)这么(me)高的(de)工艺(yì)铸造水平。

蛇剑出土现场日本专家对盾(dùn)镜和蛇剑的出土，也相当意外(wài)，惊(jīng)喜(xǐ)之中不乏疑惑。这面盾镜(jìng)系铸造工艺，使用一种(zhǒng)特制的模具。有日本专家(jiā)面对本国媒体采访(fǎng)时坦言， “老实(shí)说，我很(hěn)惊讶，大约1600年前，我们是否有技术来塑造(zào)这种精致(zhì)的图(tú)案(àn)。”

蛇剑的铸造难度更大，是用(yòng)热(rè)铁敲击和锻造出来的，要制作这么长的剑，就必须有(yǒu)相(xiāng)当大的炉子，还需要大(dà)量(liàng)的铁原料(liào)，和先进技术与(yǔ)制作工艺。当年的日(rì)本可以(yǐ)做(zuò)到吗？

蛇剑出土现(xiàn)场当然(rán)日(rì)本专家(jiā)在疑惑之余(yú)也不(bù)忘赞美，称蛇剑 “是(shì)当时铁匠技(jì)术的杰作”。进一步分析，还有一种(zhǒng)可能，日本(běn)拥有这(zhè)么(me)高(gāo)的(de)铸造能力和工艺水(shuǐ)平，应该是“渡来人”带来的。渡来人(rén)，是日(rì)本人类(lèi)学(xué)家对从中国大陆(lù)或朝鲜半岛渡海到日(rì)本之群体的称呼。1600年(nián)前正是大量渡来人或(huò)其后裔出现在(zài)日本(běn)的时(shí)候，渡来(lái)人不(bù)只(zhǐ)带来的(de)先进的农(nóng)耕(gēng)文明，比如中国(guó)长江流域的水稻栽种技术(shù)，也带来了葬俗，中国中(zhōng)原普遍可见的大坟头——陵(líng)墓文化也流(liú)行于日本洲岛，出现(xiàn)了(le)有大量堆积封土的(de)坟(fén)墓，日本历史学家形象地定义这一时期(qī)为“古坟时(shí)代”。

蛇剑和(hé)盾(dùn)镜发现地剖面图富雄丸(wán)山古墓建造于四世纪后(hòu)半叶，这时期日本洲岛(dǎo)上最大(dà)的国家叫邪马台国。主流观点认为，邪(xié)马台是(shì)现代日本的起(qǐ)源国，出现于公元二世纪末(mò)至三世(shì)纪初(chū)，四世纪是(shì)其重要发(fā)展时期。但(dàn)令日(rì)本专(zhuān)家困(kùn)惑的是，在(zài)这么一个重(zhòng)要发展时(shí)期却不见文(wén)字记载中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗，成(chéng)了历史(shǐ)空(kōng)白，非常蹊(qī)跷(qiāo)。作为日本史(shǐ)研究资料库的中(zhōng)国史书上，也不见(jiàn)记(jì)载，日本学者称之为“神秘的四世纪”，或“空白(bái)的(de)四世纪(jì)”。

文(wén)物出土地(dì)位置示意图顺便说一下，日本历史(shǐ)学界有(yǒu)一默认的(de)共识(shí)，要研究日本史，特别是早期日本(běn)史要(yào)从中国历史书中(zhōng)寻找材料，现代日本国家的(de)起源信史也只(zhǐ)有(yǒu)中国史书中有(yǒu)。正(zhèng)因(yīn)为(wèi)这样，古(gǔ)今日本历(lì)史(shǐ)学者都识汉字，懂汉语，能读中国(guó)古书(shū)，有的甚至比(bǐ)中国学者还精(jīng)通。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭人建立的“邪马(mǎ)台国(guó)”，并对该国情况作了交代，这(zhè)是(shì)一个女王执政国，女王卑弥(mí)呼始向曹魏国进贡(gòng)称臣(chén)，《三国志·魏书·少帝(dì)纪》记(jì)载， “（正始）四年十二月，倭国(guó)女王(wáng)俾弥(mí)呼遣使奉献”，这样的进贡(gòng)，在曹魏时至少有四次。

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新闻(wén)发布会(huì)展示(shì)蛇剑(jiàn)图片曹魏也曾两次(cì)遣使至邪马台(tái)国，尊卑(bēi)弥呼为“亲(qīn)魏倭王(wáng)”，献以金印(yìn)、紫绶(shòu)。司(sī)马灭曹代魏建晋，邪马台(tái)国与中国仍有交流。《晋书·四(sì)夷列(liè)传·倭人》有 “泰(tài)始初，遣(qiǎn)使重译入贡”一说， “泰(tài)始”是晋武帝(dì)司马炎第一个(gè)年(nián)号，也是西晋第一个年号(hào)。但(dàn)后来中国史书(shū)上却不见无(wú)邪(xié)马台国及女王的记载，只言(yán)片语(yǔ)都没(méi)有，凭空(kōng)消(xiāo)失一样。

新(xīn)闻发布会上(shàng)展示盾(dùn)镜图(tú)片在四世纪(jì)的古墓葬(zàng)中(zhōng)出土蛇(shé)剑和(hé)盾镜，这是日(rì)本考古史上从(cóng)来没(méi)有事，因为是“空白的四(sì)世纪”时期文(wén)物，自然显得相当珍贵，填(tián)补了(le)日本(běn)四世纪的空白，对邪马台国和(hé)现代日本国的形成具(jù)有重大意义，日本学(xué)者(zhě)因此称这一发现是(shì)“划时代(dài)的”。蛇剑和盾镜立马身份(fèn)倍增(zēng)，成了日本(běn)的“国宝”，所以(yǐ)消息(xī)公开后(hòu)在全(quán)日本引起轰动，大小媒(méi)体竞相报道，并不难理解。

盾镜(jìng)图案对比现在中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗奈良市组织各(gè)方面专家，对这两(liǎng)件(jiàn)文(wén)物进行(xíng)了(le)考证和研(yán)究，希望能(néng)发现(xiàn)隐藏在文物中的历史(shǐ)密码。墓主生前有不低的地位(wèi)。较(jiào)为贵重的随葬品一般放在棺材内，而这两(liǎng)件东西发(fā)现的地方也很奇特，摆放在(zài)棺(guān)材(cái)盖上。为什么(me)会这样？日本专家推断，蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜(jìng)并不是(shì)实用器(qì)，而是作为一种冥物随葬墓(mù)主的。

日本(běn)考古爱好者参观考古现(xiàn)场将(jiāng)这两件东西(xī)放在(zài)棺材(cái)上面，用(yòng)意(yì)何在？应该是出于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑(jiàn)和盾镜是辟邪物。剑和镜(jìng)子过(guò)去在中国(guó)和日本民间，都被(bèi)认为有辟邪功能，在房间(jiān)内悬桃木剑，就是(shì)这意思，希望(wàng)吓走鬼怪。而剑作(zuò)为(wèi)冷兵器(qì)时(shí)代最(zuì)常见(jiàn)的主力作战武器之一，还有(yǒu)护卫(wèi)墓主的功能，象(xiàng)征武(wǔ)士，魍魉(liǎng)魑魅见了就会走开。

放置在棺(guān)木上的蛇剑镜子则(zé)是古人离不(bù)了的生(shēng)活用具(jù)，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子不只可以(yǐ)照脸，民(mín)去民(mín)间认为还可让鬼怪现(xiàn)原型，即所谓(wèi)“照妖”。这(zhè)样分析有道理，也(yě)较可信(xìn)，日(rì)本古代非常(cháng)迷(mí)信，至今日本人的生活仍有很(hěn)多忌讳。当(dāng)年的邪马台国(guó)正是(shì)这样(yàng)！

富雄丸山古坟发掘(jué)现(xiàn)场从中国史书记载来(lái)看，邪马(mǎ)台国(guó)巫风盛(shèng)行，女王卑(bēi)弥呼应(yīng)该(gāi)是最高级别的巫师(shī)，当(dāng)年邪(xié)马(mǎ)台国(guó)遣使来中国，随船都有巫(wū)师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现(xiàn)，日(rì)本学(xué)者尚在(zài)研究(jiū)之(zhī)中(zhōng)，应该会有更(gèng)多收获。

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