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题西林(lín)壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的意思和(hé)哲(zhé)理

　　这首(shǒu)诗告诉(sù)我们想认清事(shì)物本质，就要从各(gè)个角度去观察(chá)，既(jì)要客观，又要(yào)全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西林(lín)寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山(shān)总(zǒng)是南北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不(bù)同(tóng)：各(gè)不相同(tóng)。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别(bié)。

　　真面目：指(zhǐ)庐山(shān)真实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指(zhǐ)庐山(shān)。

　　西林：西林寺(sì)，在现在江西省的(de)庐(lú)山上。

　　这首诗是(shì)题在寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高(gāo)峰，远(yuǎn)近高(gāo)低看(kàn)过去，千姿百(bǎi)态不(bù)相(xiāng)同。

　　之所以(yǐ)不(bù)能认识(shí)庐山(shān)的真实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启示(shì)我们，现实(shí)生活(huó)中的事物千姿(zī)百态，纷(fēn)繁复杂，身处其中往(wǎng)往很(hěn)难(nán)看清事物的本(běn)质。

　　如果不(bù)全方位(wèi)、多角(jiǎo)度(dù)冷(lěng)静客观(guān)地去观(guān)察与分析，就容易因为主客观的局限，被表象所(suǒ)迷惑，难以准确全面认识事(shì)物。

　　这(zhè)首(shǒu)《题西(xī)林壁(bì)》以理(lǐ)语入诗，写得既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年(nián))苏轼由(yóu)黄州团练副使改任汝(rǔ)州刺史，他特地(dì)过江登临庐山，游山十余日，并在西林寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从(cóng)自己独特的观(guān)察和感(gǎn)受出(chū)发，勾画出庐山的千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者(zhě)在措写景物(wù)中，用形象化的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗(cū)略的勾画，没(méi)有细致具体的描绘(huì)，但是却从人们(men)正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望(wàng)、近察(chá)中，从人们立足点、观察点的不(bù)断变换中，写出了庐山的多姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不(bù)识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)”，写诗人在观察中得(dé)到欧莱雅精华肌底液好用吗，欧莱雅肌底液的作用和功效的启示(shì)。

　　苏轼向生活(huó)的深处(chù)开掘，把观(guān)感和哲理结合起来，从而阐明了一个深刻的道理：只(zhǐ)有(yǒu)从不同的方面了解(jiě)事物，既(jì)深入(rù)它的内部细察精神实质，又(yòu)站到事物(wù)之(zhī)上，总观它的全貌(mào)，才能给事物以正确的认识(shí)。

　　清代(dài)的王国维(wéi)在《人间词话(huà)》中说(shuō)：“诗人(rén)对宇宙人(rén)生，须(xū)入乎其内(nèi)，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写(xiě)之，出乎其外(wài)，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形象化地说明了这(zhè)一(yī)道理。

题西(xī)林(lín)壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西(xī)林壁(bì)》是宋代(dài)文学家苏轼的诗作。

　　这是一(yī)首诗中(zhōng)有画的(de)写景诗，又(yòu)是(shì)一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目(mù)，只缘(yuán)身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐(lú)山(shān)山(shān)饥孝(xiào)岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处(chù)、低处(chù)看(kàn)都呈现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之(zhī)所以(yǐ)辨不(bù)清庐山(shān)真正的面目，是因为我身(shēn)处在(zài)庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏(sū)轼于公元1084年(nián)（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所(suǒ)改迁汝州团练副使，赴汝州时经过(guò)九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触发(fā)逸兴(xīng)壮(zhuàng)思，于是写(xiě)下了若干首庐山(shān)记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我们这样一个(gè)道理:现(xiàn)实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处其中往往很难一下字(zì)看清楚它的本质;如果不是处在错综(zōng)复杂的(de)事物之处,不是全方(fāng)位.多角度冷静客观的(de)深入观察与分析,就(jiù)容(róng)易因(yīn)为(wèi)个人的局限被局部现象所迷惑,对(duì)事物就(jiù)难有全面正确的认识。

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