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  孟子仁(rén)政思(sī)想(xiǎng)的(de)现(xiàn)武则天为什么不怀孕,武则天为什么没有孩子代意义:1、现代实行“仁政”,关心当代(dài)老百姓(xìng)的生活疾苦,制订(dìng)有利于百姓(xìng)生活(huó)的相关政策,减小贫富差距,更能缓解人与人之间的矛盾,促进全社会的(de)合谐。

  2、现(xiàn)代实(shí)行“仁政”,国(guó)家的当政政府才稳固,才能受到民众的支(zhī)持与拥(yōng)戴。

  3、现代(dài)实行“仁政”,多多援助他国,结(jié)交(jiāo)盟(méng)友,与人为善,这样,才能提高自己的国际地位,在(zài)危难之时,才会得到更多其(qí)它国家的支持与帮助。

  孟子继承和(hé)发展了孔子的德治思想,发展(zhǎn)为仁(rén)政(zhèng)学说(shuō),成为其(qí)政(zhèng)治思想(xiǎng)的核(hé)心。

  他把(bǎ)“亲亲”、“长长”的原则运用于政治,以缓和阶级矛(máo)盾(dùn),维护封建统治阶(jiē)级的长远利益。

  孟子一方面严格(gé)区分了统治者与被统(tǒng)治(zhì)者的阶级地位,认为“劳心者(zhě)治(zhì)人,劳力者治于人”,并且模仿周制拟(nǐ)定了一(yī)套从天子到(dào)庶人的等级制度(dù);

  另武则天为什么不怀孕,武则天为什么没有孩子一方面,又(yòu)把统治者和被统(tǒng)治者的关系比作(zuò)父母对(duì)子(zi)女的关系,主张(zhāng)统(tǒng)治者应该(gāi)像父母一(yī)样关(guān)心人民的疾苦,人民应(yīng)该像(xiàng)对待父母一样去亲(qīn)近、服(fú)侍统治(zhì)者。

  孟子(zi)认为(wèi),这是一种最(zuì)理(lǐ)想的政治,如(rú)果(guǒ)统治者实行(xíng)仁政,可(kě)以得到人民的衷心拥护;

  反之,如果不顾人民死活,推行虐政,将会失去民心而变成(chéng)独夫民贼,被人民推翻。

  仁政的具体内容很广泛,包括经(jīng)济、政治(zhì)、教育以(yǐ)及统一天下的途径等(děng),其中贯穿着(zhe)一条民本思想的(de)线索。

  这种思(sī)想是从春(chūn)秋时期重民(mín)轻神的思想发(fā)展而(ér)来(lái)的。

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