天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜-橘子百科-橘子都知道

天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一(yī)句是啥？是但行好(hǎo)事的。关于(yú)莫问前程(chéng)上一句是啥以及莫问前程上(shàng)一句是啥(shá)，莫问前程(chéng)上(shàng)一句是(shì)什么？，有句话叫(jiào)莫问(wèn)前程，莫问(wèn)前(qián)程前面一句是什么？，莫问前程的上(shàng)一句等问题，小编将为你整理以下的知识答案(àn)：

莫问前(qián)程的意思(sī)

　　莫问(wèn)前程的(de)意(yì)思是自(zì)身(shēn)要(yào)多(duō)做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思(sī)是(shì)自身要多(duō)做义举，做好当下，而不要去牵(qiān)挂往后的(de)发展(zhǎn)。

　　出自(zì)明代的《增广贤(xián)文(wén)》：但行(xíng)好事，莫问前(qián)程。河狭水(shuǐ)激，人急计生(shēng)。

　　译文为自(zì)身要(yào)多做(zuò)义举，做好当下(xià)，而(ér)不(bù)要(yào)去牵挂(天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜guà)往(wǎng)后的发展(zhǎn)。河道窄(zhǎi)水(shuǐ)流湍急，人(rén)能在(zài)事(shì)态紧急的时候，突然(rán)想出办法。

莫问前程(chéng)上一句是啥

　　是但(dàn)行好事的。

　　莫问前(qián)程(chéng)的上一句是但行好事(shì)，意思是自身要多做义举，做好当下。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问(wèn)前程(chéng)。

　　河(hé)狭水(shuǐ)激，人急计生(shēng)。

　　明知山有虎，莫向(xiàng)虎山(shān)行(xíng)。

　　明代《增广贤文(wén)》记载：但(dàn)行好(hǎo)事，莫问(wèn)前程(chéng)。

　　指的是自身要多做义举，做(zuò)好(hǎo)当下。

这句话传递了(le)两种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是(shì)做善行、善举的担当(dāng)之心。

　　2、第二种则是不奢望回报(bào)、报酬的豁达(dá)之心(xīn)。

　　将这两种(zhǒng)心态(tài)用(yòng)于党员干部身上，则要求党员干部但干(gàn)实事(shì)，莫问(wèn)前(qián)程(chéng)。

《增广贤文》介(jiè)绍

　　《增广(guǎng)贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人(rén)及人际关(guān)系(xì)，二是谈命运，三是谈如(rú)何处世(shì)，四是表达对(duì)读书的看法(fǎ)。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人是虚(xū)伪的(de)，人们为了一己之私(sī)变化无常(cháng)，嫌贫爱富，趋炎附势(shì)，从而使(shǐ)世界布(bù)满了陷阱和(hé)危机。

　　文中(zhōng)有很多(duō)强调命运和(hé)报应的内容，认为人的(de)一切都是(shì)命运安排的，人应行善，才会有(yǒu)好的际遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有大量(liàng)篇幅叙述如何待人接(jiē)物，这部分内容是全文的核心(xīn)。

　　文中对忍让多有描述，认为忍(rěn)让是消除烦(fán)恼祸患(huàn)的方法(fǎ)。

　　在主(zhǔ)张自(zì)我保(bǎo)护、谨慎忍让的同时，也强调(diào)人(rén)的(de)主(zhǔ)观能动性，认为这是做事(shì)的原则。

　　文中也不乏劝人向善天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜(shàn)害人(rén)之(zhī)心不(bù)可有，防人之心不(bù)可(kě)无。

　　《增(zēng)广贤文(wén)》强调了读书的重要、孝义的(de)可贵，这些观点体现了正统(tǒng)的(de)儒家精神。

　　但也正是(shì)由(yóu)于这种(zhǒng)庞杂，不同思想的人(rén)都可以从中看到自己认(rèn)可的格言，使之具有了广泛的代表性。

作品评价(jià)

　　一定的(de)文化是(shì)一(yī)定的(de)社(shè)会(huì)政治经济在(zài)观念(niàn)形态上的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代和(hé)历史的局(jú)限，必然打(dǎ)上那个时代的(de)印记(jì)。

　　不少内容反映了(le)封建伦理和道德观念，甚至带有(yǒu)明显的封建迷信、宿命论的色彩；有的内容以个(gè)人为中心(xīn)，反映了当时及时下人们普遍(biàn)存在的(de)自私自利、损(sǔn)人利(lì)己的思想；有的反映(yìng)了在当时乃至(zhì)当今社会制度下小市民阶(jiē)层得过(guò)且(qiě)过、畏缩苟安的(de)心理和避祸厌世的消极人(rén)生哲(zhé)学；有的(de)在当时(shí)社(shè)会不失为对社会(huì)现象的正确反映，今天已失去了(le)借鉴的意(yì)义；还有一些内(nèi)容含义比(bǐ)较(jiào)模糊(hú)，或(huò)者只有(yǒu)片面的真(zhēn)理性，如果不做正确的理解，就会变(biàn)成(chéng)错(cuò)误的东西。

　　这些都是不(bù)符合(hé)时代(dài)精神的(de)，我们要在阅读(dú)时采取(qǔ)批判的态度，明察扬弃，批(pī)判继承，吸取其有营(yíng)养的成分，古为今(jīn)用。