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家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪(jì)是哪一年到(dào)哪一年，公元1世纪是什(shén)么年(nián)代是两种说法，一说是公元1年-公元99年(nián)，一说是公元1年(nián)-公(gōng)元100年的。

　　关(guān)于公元1世纪是哪一(yī)年(nián)到哪(nǎ)一(yī)年(nián)，公(gōng)元1世(shì)纪(jì)是什么年代以及公元(yuán)1世纪是(shì)哪一年到哪一年，公元1世纪(jì)是(shì)哪一年到哪(nǎ)一年结(jié)束，公元(yuán)1世(shì)纪是什(shén)么年代，公元(yuán)1世纪是(shì)多(duō)少年到(dào)多少年，公元1世纪是(shì)多少年对应中国(guó)的朝代等问题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知(zhī)识(shí)：

公元1世纪(jì)是哪一(yī)年到哪一年(nián)，公元1世纪是什么年代

　　两种说(shuō)法，一说是公元1年-公元(yuán)99年，一(yī)说是公元1年-公元(yuán)100年。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一个世纪是一百年，通常是指(zhǐ)连(lián)续的一百年。

　　当用来(lái)计算日子(zi)时(shí)，世纪(jì)通常从可以(yǐ)被(bèi)100整(zhěng)除的(de)年代或(huò)此后一年开始，例(lì)如(rú)2000年或2001年。

　　这种奇数的(de)纪年法来(lái)自于耶稣纪元(yuán)后，其中的1年通常表示“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因此第一世(shì)纪从公元1年到公元100年。

　　而20世(shì)纪则(zé)从公元1901年到公元2000年，因此(cǐ)2001年(nián)是(shì)21世纪(jì)的第(dì)一年。

　　不(bù)过，有人将公元1世纪定为99年，而以后(hòu)的(de)世纪则为(wèi)100年，如果按照这种定义的话，2000年则为21世纪的第一年(nián)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　公元一世(shì)纪发生(shēng)的历(lì)史大(dà)事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽(mǎng)篡汉指(zhǐ)的是西汉末年王莽篡夺汉朝政权建(jiàn)立新(xīn)朝的(de)历史事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外(wài)戚辅政，汉元帝皇(huáng)后王政君，六十余(yú)年为(wèi)天下(xià)母，辅佐了四个皇帝(dì)。

　　外戚(qī)王(wáng)莽以姑母王政君为凭借，最初(chū)装(zhuāng)出恭(家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译gōng)谨勤劳的样(yàng)子(zi)，不知疲(pí)倦地工(gōng)作(zuò)。

　　后来他广结名士和(hé)将相大(dà)臣，深得人心，凡是来投(tóu)奔他的，不论地方远(yuǎn)近，出身贵(guì)贱，他一(yī)概收用(yòng)，让(ràng)他(tā)们做官。

　　为了(le)收买人心，他把从(cóng)自己封邑里(lǐ)收来的钱和(hé)粮，都拿(ná)出(chū)来(lái)赠送(sòng)给(gěi)宾客，而自己家里却过(guò)着十分(fēn)俭朴的生(shēng)活，朝野上下(xià)皆(jiē)赞王莽。

　　汉哀帝死(sǐ)后(hòu)，王莽官居大司马，以太后名义执掌(zhǎng)军政(zhèng)大权，立汉平帝，并把(bǎ)自己的女儿嫁给汉平帝做皇(huáng)后(hòu)，渐渐在朝中大权独(dú)揽。

　　公元5年（元始五年(nián)）十二月，汉平帝死后，王莽指使同党向太皇太后(hòu)王政君(jūn)上书，要求让他代天子临朝。

　　王(wáng)政君无奈，只(zhǐ)好(hǎo)顺从这一要(yào)求，由王莽摄(shè)政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年(nián)号为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅两(liǎng)岁的(de)刘(liú)婴为(wèi)皇太子，号(hào)称(chēng)“孺子婴”，以效仿周公摄政旧事(shì)，为(wèi)代汉做准备(bèi)。

　　此(cǐ)后数年间，关于王莽代汉称帝(dì)的符命图谶频(pín)繁出(chū)现。

　　公元8年(nián)（居摄三年），梓潼人哀(āi)章制作铜匮(kuì)，内(nèi)藏《天帝(dì)行玺金匮图》与《赤帝(dì)行(xíng)玺(xǐ)某传予黄帝金策(cè)书(shū)》，伪托(tuō)汉高祖(zǔ)遗命，令王莽称(chēng)帝。

　　于(yú)是王莽便到高帝祠(cí)庙接受铜匮，然(rán)后(hòu)戴上王冠觐(jìn)见太皇(huáng)太后，坐(zuò)在未央宫前殿(diàn)，即天子位，定国号为(wèi)“新”。

　　至此，西汉灭(miè)亡，王莽达(dá)到了他的托(tuō)古改(gǎi)制、篡汉自立的政治野心(xīn)。

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　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是(shì)东汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎官和诸(zhū)生(shēng)在白虎观(guān)召开的一次讨论儒家经典(diǎn)的学(xué)术(shù)会议。

　　自汉(hàn)武帝时(shí)，董仲舒(shū)提(tí)出(chū)“罢黜(chù)百家，独(dú)尊(zūn)儒术”以来(lái)，儒家(jiā)思想逐渐成为汉(hàn)朝君主的(de)统治(zhì)思(sī)想支(zhī)柱。

　　但(dàn)是由于当(dāng)时各家(jiā)儒学学(xué)派(pài)传承不同，对(duì)于儒家经(jīng)典的版(bǎn)本、内容多(duō)有争议。

　　虽然汉(hàn)宣帝(dì)时曾召开“石渠阁(gé)会议”加(jiā)以(yǐ)统(tǒng)一，但是经历(lì)王莽新朝(cháo)的(de)战乱(luàn)之后(hòu)，各家的歧异再次抬头。

　　汉(hàn)光(guāng)武帝刘秀于中元元年（公元(yuán)56），宣布(bù)图谶于(yú)天(tiān)下，把谶(chèn)纬(wěi)之学正式确立为(wèi)官方的统治(zhì)思想。

　　为(wèi)了巩固儒家(jiā)思想(xiǎng)的统治地(dì)位，使(shǐ)儒学与谶(chèn)纬(wěi)之学进一(yī)步结合起来，汉(hàn)章帝建初四年（公元79），召(zhào)集各(gè)地著名儒生于洛阳白(bái)虎观，讨论五经异同，这(zhè)就是历史上(shàng)有(yǒu)名的(de)白虎观会议。

　　白虎观于当时乃是朝(cháo)廷修缮儒学(xué)之所(suǒ)。