抽象派和意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的(de)区别在哪(nǎ)是概念不同(tóng)：抽象派是(shì)就(jiù)多种事物抽出(chū)其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而(ér)成(chéng)一个新的概(gài)念；意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地(dì)展现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派(pài)是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地(dì)展现事(s长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心hì)物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在(zài)诗行中。

　　代表画家(jiā)不(bù)同：抽(chōu)象派代表画家有(yǒu)康定(dìng)斯基，抒(shū)情抽(chōu)象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表画(huà)家等(děng)；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最(zuì)初(chū)是(shì)对当时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期(qī)英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新(xīn)浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意象派是(shì)在其基础上演变而成的(de)。

　　到20世(shì)纪初(chū)，传统诗歌(gē)，尤其是(shì)浪漫主义(yì)、维多利亚诗(shī)风蜕化(huà)成无病(bìng)呻吟、多(duō)愁(chóu)善(shàn)感和伦(lún)理说教，只是“对(duì)济(jì)慈和华兹华(huá)斯(sī)模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其次，20世(shì)纪初(chū)柏格森(sēn)热流(liú)行(xíng)，这是自叔本华以(yǐ)来(lái)非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的(de)开创者休(xiū)姆(mǔ)就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主(zhǔ)义(yì)、生命哲学全盘为意象派(pài)所接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁(zhēng)渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗(shī)特别强调意象和直(zhí)觉的功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主(zhǔ)义诗(shī)歌(gē)流派为意象派(pài)开创了新诗(shī)创作(zuò)新(xīn)路，尤其是诗的通感(gǎn)、色(sè)彩(cǎi)及音乐性(xìng)，给意象派(pài)以极(jí)大的(de)启发(fā)。

　　 由(yóu)于意(yì)象派诗人大(dà)多经历了象征诗歌创作，所以理论界也(yě)有人将意象(xiàng)派看做象征(zhēng)主义的分支，实际上意象(xiàng)派(pài)和象征主义诗(shī)歌有(yǒu)极大的(de)本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征主义要通过(guò)猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思想之间的神秘关系，而(ér)要让诗意(yì)在表象的(de)描述(shù)中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗(shī)短小(xiǎo)、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一(yī)个意象或(huò)几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也(yě)用意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对应物(wù)”，但象征主义(yì)把意(yì)象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐喻(yù)，使意象成为一种有(yǒu)待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在(zài)世界(jiè)”，把(bǎ)重点放在(zài)诗的意(yì)象本身(shēn)，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融(róng)合(hé)在(zài)意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自然(rán)而(ér)然地(dì)体现出来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形式(shì)看(kàn)，意象派受日本俳句(jù)和中国(guó)古诗的(de)影响。

　　意(yì)象派诗歌(gē)革(gé)新，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给他(tā)们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗(àn)示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳(ěr)的清响，又归(guī)于平静，具有宗教(jiào)的(de)空静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响(xiǎng)冲破(pò)了以前的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句(jù)的最后一位(wèi)诗人(rén)小林一(yī)茶(chá)，从小失去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌(gē)具有一(yī)种幽(yōu)默(mò)感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温(wēn)暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他(tā)的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说(shuō)青(qīng)蛙(wā)才是真(zhēn)正超脱的，没理(lǐ)性的，而(ér)陶(táo)渊明(míng)的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来(lái)也未必(bì)超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现(xiàn)日(rì)本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来(lái)，中国诗(shī)是组合的(de)图(tú)画。

　　中(zhōng)国的(de)古诗完全(quán)浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的(de)意(yì)象组合(hé)，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥(qiáo长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心)流水人家，古(gǔ)道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌(gē)完(wán)全由意(yì)象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的(de)图画，情景交融，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐代(dài)诗人的这种表现意(yì)象(xiàng)而不(bù)加评(píng)价的诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写性特征中，看到(dào)了(le)一种语言与意象的(de)魔力(lì)，从而(ér)产(chǎn)生(shēng)对(duì)汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中的(de)意象，提出英文(wén)诗创作(zuò)中也应(yīng)该力图将全(quán)诗(shī)浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中(zhōng)表现出的鲜明(míng)的(de)艺(yì)术特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求(qiú)诗歌直接(jiē)呈(chéng)现能传(chuán)达情意的意象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现意象，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早(zǎo)携(xié)，只(zhǐ)展(zhǎn)现而(ér)不加评论。

　　庞(páng)德(dé)概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出(chū)的(de)理性和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著(zhù)名的(de)仅有一个字的(de)现代小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心者在一(yī)刹那(nà)间感悟到生活的全部(bù)内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹(wén)，/这就(jiù)是我的心被(bèi)磨钝了的(de)表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传递出(chū)只可(kě)意(yì)会、不能言传的诗人对(duì)人(rén)到中(zhōng)年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照(zhào)事物发展的(de)客观规律，有(yǒu)条理，有层(céng)次地组合意(yì)象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川(chuān)，阴(yīn)山下，天(tiān)似(shì)穹庐(lú)，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这派(pài)头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔(yú)民在太(tài)阳下野餐，/我见(jiàn)过他(tā)们和(hé)邋遢(tà)的家属一(yī)起，/我见过他们(men)微笑时露出满口牙，/听过他们(men)不(bù)文雅(yǎ)的(de)大笑(xiào)。

　　/可我就是比(bǐ)你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是(shì)最自(zì)由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅地(dì)大笑；看着(zhe)自由生(shēng)活的渔民(mín)的我(wǒ)又等而(ér)次之，然而我却能看穿你们这(zhè)“派(pài)头十足(zú)的一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对(duì)比中，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现(xiàn)代诗人(rén)应当像在水中自由漫(màn)游的(de)鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而(ér)自由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加：将有相同(tóng)本质涵义的意(yì)象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意象(xiàng)之间构成修饰(shì)、限定、比喻等关系(xì)。

　　如(rú)休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在(zài)高高的桅杆(gān)和绳索间(jiān)缠住了(le)身，/挂在那(nà)儿，/它(tā)望上(shàng)去(qù)不可(kě)企(qǐ)即，/其实(shí)只是个球，/孩(hái)子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的(de)气球意象叠(dié)印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰(shì)含(hán)义的(de)气球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在(zài)桅(wéi)杆(gān)绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情(qíng)感(gǎn)油然(rán)而生。

　　再(zài)如庞德写(xiě)给早(zǎo)年(nián)恋人的(de)《少女(nǚ)》：“树进入了(le)我(wǒ)的双手，/树(shù)液升上(shàng)我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世(shì)界(jiè)看来(lái)这全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以充满(mǎn)生机的“树”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗(luó)兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一(yī)样青(qīng)春美丽，像绿(lǜ)树(shù)一样充(chōng)满生机(jī)，这一(yī)切(qiè)滋润着(zhe)“我(wǒ)”的成长和生(shēng)命(mìng)历程，尽管这些在(zài)世俗(sú)者看(kàn)来都(dōu)是些无(wú)稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在(zài)意(yì)象的叠(dié)加中，我们体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美(měi)丽温(wēn)柔、青苔绿(lǜ)树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间的两个(gè)可见意象(xiàng)并列在一起，借以启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可(kě)见意象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人获得了(le)一个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情(qíng)感(gǎn)情绪已脱离了其中的某一(yī)意象含义，而具有(yǒu)一种(zhǒng)全新的(de)感(gǎn)受(shòu)。

　　如(rú)中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已(yǐ)经转化为除旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德(dé)作为意(yì)象派诗歌的(de)里程碑(bēi)式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉(lù)的黑(hēi)色枝(zhī)条上的(de)许多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并置在一起，这(zhè)完(wán)全是(shì)在匆(cōng)忙的行(xíng)走(zǒu)的人(rén)群中获得(dé)的瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬间的视(shì)觉(jué)印象，一(yī)瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻(má)的人群中(zhōng)，诗(shī)人站立其间(jiān)，过往(wǎng)的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个(gè)气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩(hái)子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时(shí)现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对(duì)比强烈的(de)画幅。

　　既表现(xiàn)了(le)都(dōu)市人繁忙庸碌(lù)的生活(huó)，给人以(yǐ)一(yī)种挤压感(gǎn)，描绘出(chū)现代人内心(xīn)的(de)焦虑不安、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁(fán)忙而又单调(diào)的(de)生活现(xiàn)实，同时又展(zhǎn)示了心(xīn)灵(líng)对自然(rán)美的(de)依(yī)恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简洁(jié)明了，不用没有(yǒu)意义的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖(mài)弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但(dàn)语言(yán)的简洁(jié)明快也可见一(yī)斑(bān)。

　　再如美(měi)国(guó)著名意象派诗(shī)人威(wēi)廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着(zhe)几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗(shī)行，将美国普通人(rén)对(duì)中产(chǎn)阶级(jí)生活的向往(wǎng)一目(mù)了然地(dì)传(chuán)达了出(chū)来，以至诗歌被(bèi)许多家庭(tíng)主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重(zhòng)意象(xiàng)组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意(yì)象与所蕴(yùn)含的思想情感融(róng)成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按(àn)固定音步写诗(shī)，认为均(jūn)匀的格律诗是(shì)等(děng)时性的、起催眠作用(yòng)的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵，中(zhōng)国诗(shī)通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张(zhāng)诗歌音乐(lè)性(xìng)要自然(rán)，要注(zhù)重事物内在的(de)韵(yùn)律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为(wèi)两种形式：其一是主观(guān)意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现(xiàn)形态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其(qí)一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在(zài)莲(lián)花中，/它(tā)却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意(yì)象宁静美丽(lì)，犹如一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意(yì)象派，以庞德、叶(yè)赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札(zhá)，标(biāo)志新创(chuàng)立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意(yì)象诗(shī)歌原(yuán)则(zé)下，更(gèng)强调(diào)诗(shī)歌的(de)动感(gǎn)和活力(lì)，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够而且可能必(bì)须称之为(wèi)漩涡(wō)的东西(xī)，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的(de)流动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃(yuè)的复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家的美学观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差异(yì)，但他们在(zài)创作上却形成(chéng)了某些一致(zhì)的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一(yī)种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和充(chōng)满希望的(de)情(qíng)调。

　　意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多(duō)种事(shì)物抽出其共通之点(diǎn)，加(jiā)以综合(hé)而成一(yī)个新的概念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘画(huà)风格而言，包(bāo)含多(duō)种(zhǒng)流(liú)派，并非(fēi)某一个派别(bié)的名称：它的形(xíng)成是(shì)经过长(zhǎng)期持续演进而(ér)来(lái)的。

　　但(dàn)无论其(qí)派别如何，其共同的特质都在(zài)于尝试打(dǎ)破绘画必须(xū)模仿自(zì)然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流行、最具特色的(de)艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为创(chuàng)作的出发(fā)点，排(pái)斥任何具有象征性、文学性、说明性的(de)表现手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合、组织在画面(miàn)上(shàng)。

　　因此抽象绘画(huà)呈(chéng)现出(chū)来的(de)纯粹(cuì)形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论(lùn)为出发点(diǎn)，经(jīng)立体(tǐ)主义、构成主义、新造(zào)形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特色为带有几何(hé)学(xué)的(de)倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派(pài)可以(yǐ)蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出(chū)发点，经(jīng)野(yě)兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之(zhī)父(fù)”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作(zuò)《构成(chéng)第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发(fā)里亚艺(yì)品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表(biǎo)画家，在平(píng)面上把横(héng)线和竖(shù)线(xiàn)加以结合，形成(chéng)直角(jiǎo)或(huò)长方形(xíng)，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也(yě)是几何抽(chōu)象派(pài)画(huà)家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理(lǐ)论和(hé)音乐(lè)式(shì)和谐造成独特的几何风格，例如(rú)《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用色(sè)彩调(diào)和及抽象(xiàng)的手法，创作了许多含有哲理(lǐ)性(xìng)和(hé)富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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