不拘(jū)于时(shí)句式类型，不(bù)拘(jū)于(yú)时句式还原是被动(dòng)句的。

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不拘于时句式类型，不拘于时句(jù)式(shì)还原

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不(bù)受当时(shí)以(yǐ)求(qiú)师为(wèi)耻的不良风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时(shí)士(shì)大夫中耻于从师的(de)不(bù)良风气。

　　师说(shuō)节选原(yuán)文：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经(jīng)传(chuán)皆通习之，不(bù)拘于时(shí)，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道

　　被动句(jù)。

　　于，介(jiè)词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受(shòu)时俗的(de)拘(jū)束。杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪>

　　指不受当时以求(qiú)师为耻的不(bù)良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中(zhōng)耻于从师的不良(liáng)风气。

　　原文(wén)：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经(jīng)传皆通习之(zhī)，不(bù)拘于时，学于(yú)余(yú)。

　　余嘉其能行(xíng)古(gǔ)道，作(zuò)《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译：李(lǐ)家(jiā)的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六(liù)经的经文和传文都普遍地(dì)学习了(le)，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇(piān)《师(shī)说》来(lái)赠送他。

　　意思是不受制(zhì)于(yú)从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世俗的拘束，来(lái)向我学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向我学(xué)习

不拘于时句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话(huà)出(chū)自于师说(shuō)，原文如(rú)下：

　　古之学者必有师(shī)。

　　师者，所以传(chuán)道受业解惑也。

　　人非生而知之者(zhě)，孰能无惑？惑(huò)而不(bù)从(cóng)师，其为(wèi)惑也，终不解矣。

　　生乎吾(wú)前，其闻(wén)道(dào)也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其(qí)闻道也亦(yì)先乎吾，吾从(cóng)而(ér)师(shī)之。

　　吾师道(dào)也，夫庸知其年之先(xiān)后(hòu)生(shēng)于吾乎？是故(gù)无贵无贱，无长(zhǎng)无(wú)少，道(dào)之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师(shī)道之不传也久矣(yǐ)！欲人之无惑也难(nán)矣！古之圣人，其出人也远矣，犹(yóu)且从师而(ér)问焉；今之众(zhòng)人，其(qí)下圣人也亦远(yuǎn)矣，而耻学(xué)于(yú)师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚益杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪愚。

　　圣人(rén)之(zhī)所以为圣，愚人之所以为愚，其皆(jiē)出于此乎？爱其孝清子(zi)，择师而教之；于其身(shēn)也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子(zi)之师，授之书而习其句读者，非吾所谓派仿传其道解(jiě)其惑者(zhě)也。

　　句读之不知，惑之不(bù)解(jiě)，或师焉，或不(bù)焉，小(xiǎo)学而大(dà)遗(yí)，吾未(wèi)见其明也。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云(yún)者，则群(qún)聚而笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与(yǔ)彼年相若也(yě)，道相似也。

　　位卑则(zé)足羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼！师道(dào)之不复可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐(lè)师百工之(zhī)人，君(jūn)子(zi)不齿，今(jīn)其智乃反不能(néng)及，其可怪也欤！

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