割礼(lǐ)这个(gè)风(fēng)俗主要(yào)是集(jí)中(zhōng)在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯林这些人的身(shēn)上(shàng)的(de)，在我们如今看(kàn)起来这(zhè)并不是一个(gè)正(zhèng)确(què)的做法(fǎ)，这次(cì)我们(men)就来了解(jiě)一些犹太人割礼(lǐ)是(shì)割什么吧，割礼是(shì)小孩(hái)子在很小的时候，对于他(tā)们的身(shēn)体(tǐ)做(zuò)的(de)一(yī)种割礼(lǐ)，其实在如今的文(wén)明社会看起来(lái)的话(huà)是很不人道的，那(nà)么割礼(lǐ)究竟是割的什么地方呢?为什么(me)那么痛苦(kǔ)的做法如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的(de)约(yuē)定(dìng)。

犹太(tài)人(rén)割礼

犹太人割(gē)礼是从(cóng)很(hěn)早的时候就流传下来的，其实(shí)发生在(zài)很早以前，当(dāng)时(shí)的人间已经变了(le)模样，人们之间(jiān)再也(yě)没有(yǒu)了善良，也没有了(le)爱，他们都是生活在嫉妒(dù)中的日(rì)子(zi)，这个(gè)人间都(dōu)笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人们非常(cháng)的失(shī)望，而(ér)耶稣却非常爱自己的(de)孩子(zi)们，所以(yǐ)他想要去救这些自己子民(mín)，所以他在(zài)人间挑选了(le)一个人，他和这个人(rén)立下约(yuē)定，只要这个人信(xìn)奉他，照着他的旨(zhǐ)意去做事(shì)情，那么他就会得到所(suǒ)有(yǒu)的福报，而且他的(de)子(zi)孙也会有同样(yàng)的(de)福报。

犹太人

这(zhè)个的人就是亚伯兰，他那(nà)个时候已经86岁了，和上(shàng)帝立下(xià)了约定之后，他(tā)的妻子给他生了(le)一个儿子，这个的(de)儿子饼子是(shì)以实玛利，但是之后的(de)耶稣再也没(méi)有出现过，直到以实玛13岁(suì)之后，耶稣(sū)再次的(de)出(chū)现在了亚(yà)伯兰(lán)的面前，耶稣和(hé)亚伯兰再次的和亚伯兰(lán)重申了(le)自(zì)己和的他的约定，并且还告诉他，他(tā)们之间彼(bǐ)此的约定中的(de)福泽不仅(jǐn)会让亚(yà)伯兰承受恩典，他的(de)子子孙孙都(dōu)是(shì)会承(chéng)受(shòu)更多的恩(ēn)典(diǎn)的。

割礼是割什(shén)么

在这次的约定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后裔子子孙孙，越来(lái)越繁多，而且丰富富饶(ráo)，而且还赐给了(le)迦(jiā)南给亚伯兰(lán)，让(ràng)他和他的后裔世世代代都生活在这片土(tǔ)地上面，耶稣还(hái)和亚伯兰(lán)约定了，他们之间的契约是用割礼来作为记号(hào)的，规定亚伯(bó)兰的孩(hái)子，哪怕是(shì)他买来的(de)孩子都是嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷要接受割礼(lǐ)的，因(yīn)为这样才能(néng)蒙受(shòu)上帝的恩典，如果没有割(gē)礼的记号的(de)话，那(nà)么就不(bù)是神赐福(fú)的人，所以亚伯兰(lán)就让全族的人都做(zuò)了(le)割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰改名(míng)为亚伯拉罕，并且告(gào)诉嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷他(tā)，他的妻(qī)子会在90岁的时候，为他生下一个儿(ér)子(zi)，这个(gè)人儿子就(jiù)是日后亚(yà)伯拉罕的继(jì)承(chéng)人(rén)的，亚伯(bó)兰罕让全(quán)族的(de)人都做(zuò)了割礼(lǐ)，目的(de)是要证明自己对于上帝的虔(qián)诚。如果自己(jǐ)或者是自己(jǐ)后代的(de)子子(zi)孙孙违背了对上(shàng)帝的承诺的话(huà)，那么就要承受上帝对(duì)他(tā)们的(de)惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有(yǒu)割礼就成了犹太(tài)人的一种的传统，孩子在出生8天(tiān)之后(hòu)就要进(jìn)行割礼。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷