吾妻之美我者(zhě)的美是什么意思，吾妻之美我者(zhě)的美是什么用法是意思(sī)：美丽的。

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吾妻(qī)之美(měi)我者的美是(shì)什么(me)意思，吾妻之美我者的美(měi)是什么用法

　　出处：战国(guó)时期刘(liú)向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　邹(zōu)忌修八尺(chǐ)有余，而形貌(mào)昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜(jìng)，谓其(qí)妻曰(yuē)：“我孰与城北(běi)徐(xú)公(gōng)美(měi)？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之(zhī)美丽者也。

　　忌不(bù)自信，而(ér)复(fù)问其妾(qiè)曰：“吾(wú)孰与徐公(gōng)美(měi)？”妾曰：“徐公何(hé)能(néng)及君也？”旦日(rì)，客从外来，与坐谈，问(wèn)之(zhī)客曰：“吾与徐(xú)公孰美？”客(kè)曰(yuē)：“徐公不若(ruò)君之美(měi)也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以(yǐ)为不如；

　　窥(kuī)镜而自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者(zhě)，私我也；

　　妾(qiè)之美我者，畏我也；

　　客之美我(wǒ)者，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　邹忌(jì)身长(zhǎng)五十四·寸左右，而且形象外(wài)貌光艳美丽。

　　有一天(tiān)早晨他(tā)穿戴(dài)好衣帽，照着镜子，对他(tā)的妻子说：“我与城北的徐公相比，谁(shuí)更美丽呢？”他(tā)的妻(qī)子说：“您美极了，徐公怎么(me)能比得上您(nín)呢？城(chéng)北的(de)徐公(gōng)齐国的最美(měi)的男子(zi)。

　　邹忌不(bù)相信自己（比徐公美），于(yú)是(shì)又问(wèn)他的小妾说：“我和徐公相比，谁更美(měi)丽(lì)？”妾说(shuō)：徐公怎么能比得上(shàng)您呢？第二天，有客人从外面(miàn)来拜访，邹忌和他(tā)坐着谈话(huà)，邹忌问(wèn)客人(rén)道：“我和徐公(gōng)相比，谁更美丽(lì)？”客人说：“徐公不(bù)如(rú)您(nín)美丽啊(a)。

　　”

　　又过了(le)一天，徐公前来拜(bài)访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如(rú)他美丽；

　　看着镜(jìng)子里的自己，更是觉得自(zì)己与徐公(gōng)相差甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床(chuáng)上休(xiū)息时想(xiǎng)这(zhè)件事，说：“我的妻子认为(wèi)我美，是偏(piān)爱我；

　　我的(de)小妾认为我美，是惧怕我；

　　客(kè)人赞美我美，是有事情要求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约前385年—前(qián)319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国(guó)人。

　　《史记》亦(yì)作驺忌，齐桓公田午时的大(dà)臣;齐威王田因齐时期，以(yǐ)鼓琴游说齐威(wēi)王，被(bèi)任相国，封(fēng)于下邳(今江苏(sū)睢(suī)宁古邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王田(tián)辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖(jiǎng)励群臣吏民(mín)进谏，主张革新政治(zhì)，修订法(fǎ)律(lǜ)，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸(jiān)吏，并选(xuǎn)荐得力大臣坚守四境，从此齐国渐(jiàn)强。

　　前360年前后，齐威王起(qǐ)用邹忌实(shí)行(xíng)改革，“谨(jǐn)修(xiū)法(fǎ)律而督(dū)奸(jiān)吏”。

吾妻之美我者 的美什么(me)意思

　　意(yì)思：美丽。

　　出处：战国时期刘(liú)向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明(míng)日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而(ér)自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我(wǒ)者，畏(wèi)我(wǒ)也；客之美我者(zhě)，欲(yù)有求于(yú)我也。

　　”

　　译(yì)文：又过了一天，徐公前来(lái)拜(bài)访，（邹忌(jì)）仔细地(dì)端详他(tā)，自己觉得(dé)不如他美丽；照着镜子里的自(zì)己，更是觉得自己与徐公(gōng)相差甚远(yuǎn)。

　　傍(bàng)晚，他(tā)躺在床(chuáng)上休息(xī)时想这件事，说：“我的妻子认斗举(jǔ)为我(wǒ)美(měi)，是偏爱我(wǒ)；我的小妾认为(wèi)我美，是惧怕我；客人赞美我美，是有事情要(yào)求于(yú)我。

　　”

扩展资料

　　文章(zhāng)塑(sù)造了邹忌这样有自知之明，善(shàn)于思考，勇(yǒng)于进(jìn)谏的贤(xián)士形象(xiàng)。

　　又表(biǎo)现了齐(qí)威王知错(cuò)能改(gǎi)，从谏如流(liú)的明君形(xíng)象，和革(gé)除(chú)弊端，改(gǎi)良(liáng)政治的(de)迫(pò)切愿望和巨(jù)大决心。

　　告诉读(dú)者(zhě)居上者只有(yǒu)广(guǎng)空中碧开言路，采纳群言，虚心接(jiē)受批(pī)评意见并积极加(jiā)以改正才有可能(néng)成(chéng)功。

　　文章以“孰美(měi)”的问答开(kāi)篇，继写邹忌暮寝自(zì)思，寻找妻、妾、客人赞美自己的因(yīn)为，并因小(xiǎo)悟大，将(jiāng)生活小事(shì)与国大(dà)事(shì)有机地联系(xì)起来。

　　由自己的“敝”，用类(lèi)比培瞎推(tuī)理的方(fāng)法婉(wǎn)讽“王之敝甚”，充分显示了邹忌巧妙(miào)的讽(fěng)张镇风现在干嘛呢张镇风现状简介，张镇风现在在干嘛谏(jiàn)艺术与(yǔ)娴熟的从政谋略。

　　邹忌(jì)正(zhèng)是以(yǐ)自(zì)身(shēn)的生活体悟(wù)，委婉地劝谏齐威王广开言(yán)路(lù)，改革弊政(zhèng)，整(zhěng)顿吏治，从而(ér)收到很好的(de)效果(guǒ)。

　　创(chuàng)作背景：春秋战国之际，七雄并(bìng)立，各国(guó)间的兼并战争(zhēng)，各统治集(jí)团内部新旧势力(lì)的斗争，以及民众风(fēng)起(qǐ)云涌(yǒng)的反抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为一种最活(huó)跃的阶层出现在(zài)政治舞台上。

　　他们以(yǐ)自己的才能(néng)和(hé)学(xué)识，游说于各(gè)国之间，有的主张连(lián)横(héng)，有(yǒu)的主(zhǔ)张合纵，所以，史称这些人为(wèi)策士或纵横(héng)家(jiā)。

　　他们提出一定的政治主张(zhāng)或(huò)斗争策(cè)略(lüè)，为(wèi)某些统治集团服务，并且往往利用当时错综复(fù)杂的斗争形势游说使诸侯采(cǎi)纳，施展着自己治国安邦的才干。

　　各(gè)国统(tǒng)治者(zhě)也认(rèn)识(shí)到(dào)，人(rén)心的向背，是国(guó)家政权能否巩固的决定性因素。

　　失去了民(mín)心，国家(jiā)的统治就难以维持(chí)。

　　所以，他们争相招揽人才(cái)，虚心纳谏，争(zhēng)取“士”的支持。

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