社日节(jié)是什(shén)么(me)节日？社(shè)日节，中国传统(tǒng)节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为(wèi)春(chūn)社和秋(qiū)社的。关于社日(rì)节是什么节日以及社日节是什么节日，社日节是哪天，社日指的是什么节(jié)日，社日(rì)节这个(gè)节日有什么(me)风俗，社(shè)日节的(de)意义等问(wèn)题，农商网将为(wèi)你整理以下的生活知识(shí)：

社(shè)日节(jié)是农历(lì)几月(yuè)初几

　　社(shè)日节是农历二月二(èr)十的。

　　社日节日(rì)也叫二月(yuè)春社日(rì)、中和节。是我(wǒ)国一个祈求丰收的传统节(jié)日，在古代的(de)时(shí)候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不(bù)同。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后第五(wǔ)个戊日(rì)为(wèi)社(shè)日。所以具体(tǐ)日(rì)子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌日(rì)，第三岭南大学位置在哪里啊，岭南大学在哪个城市个戊(wù)日是2月19日戊申日(rì)，第(dì)四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰(chén)日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中(zhōng)国(guó)传统节日(rì)，社日分(fēn)为春社(shè)和秋社岭南大学位置在哪里啊，岭南大学在哪个城市。

　　古时代的社日节期依据干(gàn)支历(lì)法来定，后来因历法变(biàn)动改用(yòng)阴历定节期(qī)。

　　春社按立春后第五个戊(wù)日推(tuī)算，一般在农历(lì)二(èr)月初二(èr)前后，秋社(shè)按立秋(qiū)后第五个戊(wù)日，约新谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把(bǎ)土(tǔ)地神和祭(jì)祀(sì)土地(dì)神的地方都叫社，按照(zhào)中国民间的习(xí)俗(sú)，每到(dào)播(bō)种或收(shōu)获的(de)季(jì)节(jié)，农民们都要立社祭(jì)祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以(yǐ)土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神(shén)管(guǎn)理着五(wǔ)谷的生长和地方(fāng)的(de)平安。

　　二(èr)月二是(shì)土地(dì)公的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南方地区，是(shì)土地公公(gōng)的生日(rì)，称“土地诞(dàn)”，为给土地(dì)公公“暖寿”，有的(de)地方有举办(bàn)“土地会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土(tǔ)地神祝贺生日，到土地(dì)庙(miào)烧香祭(jì)祀(sì)，敲锣(luó)鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节(jié)习俗，又有(yǒu)以祭社习俗(sú)为主的新“二月二”习俗，南(nán)方(fāng)普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社日分为(wèi)春社日和秋社(shè)日，春社是立春(chūn)后第(dì)五(wǔ)个(gè)戊日，秋社是立秋后(hòu)第五个戊(wù)日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主(zhǔ)要是祭(jì)祀土地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西(xī)等(děng)地区，既有(yǒu)类似(shì)龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习(xí)俗为主(zhǔ)的”二月二(èr)“习(xí)俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最早的(de)社(shè)主是树(shù)木，如夏代(dài)在(zài)坛上种松树(shù)，商(shāng)代(dài)种柏树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石头(tóu)、木牌和堆(duī)土(tǔ)。

　　如(rú)北京中山公园(yuán)的社稷(jì)坛便(biàn)以五色(sè)土为社主，并以东方(fāng)青土、西方白土、南方(fāng)红土(tǔ)、北方黑土、中央黄土，既代表天下(xià)土地(dì)，又蕴(yùn)含了(le)阴阳五(wǔ)行。

　　只是为(wèi)了(le)祈求农(nóng)业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷(jì)神，故称社稷(jì)坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社的(de)“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地(dì)庙(miào)有大有小：城镇多(duō)由居民捐钱建(jiàn)造庙宇(yǔ)；乡(xiāng)间则在村外头大树(shù)下，砌(qì)个一二米(mǐ)见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破(pò)缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未(wèi)闻(wén)土地神(shén)抱怨(yuàn)和报(bào)复(fù)的(de)。

　　于(yú)是，中国民间塑造的(de)土地(dì)神像，多是留(liú)着长(zhǎng)胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉得(dé)孤身(shēn)独守小庙太寂寞，便按人(rén)间社会给添了俗称(chēng)土地婆的夫(fū)人(rén)。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区，人们(men)在土(tǔ)地庙(miào)里立一二块(kuài)石头，上盖红(hóng)布，便是土(tǔ)地(dì)神——这是以石(shí)头作为社主的古(gǔ)代遗(yí)风，农(nóng)家还在厅堂正墙(qiáng)供(gōng)奉(fèng)了“天(tiān)地君亲(qīn)师神位”的墙根下，贴一张写有土(tǔ)地神位(wèi)的红纸，摆个香炉(lú)，便(biàn)请来(lái)了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭(jì)祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从(cóng)古(gǔ)代诗文中可了解那时的社日情(qíng)景：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人(rén)丁兴(xīng)旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土地诞

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