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劝(quàn)百(bǎi)讽一是哪个(gè)赋(fù),劝百(bǎi)讽一(yī)的意(yì)思是什么

  劝百讽一,意思是形(xíng)容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远远(yuǎn)及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

  意(yì)在使人(rén)警戒,但结果却(què)适得其反。

  出自《史(shǐ)记(jì)·司马相(xiāng)如列(liè)传》。

“劝百讽一”说的(de)是(shì)(C)

  A.西汉初年的政论(lùn)文

  B.汉代骚体赋

  C.汉大赋

  D.汉代后(hòu)期的抒情小赋

劝百讽一(yī)的典(diǎn)故(gù)

  《汉书(shū).司马相(xiāng)如(rú)传赞(zàn)》:“扬雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百(bǎi)而风一(yī),犹骋郑 卫(wèi)之声,曲终(zhōng)而奏(zòu)雅,不已戏呼!”颜放里面睡觉是什么样的感觉,放在里面睡觉是一种怎样的感觉师古注:“奢靡之辞多,而(ér)节俭之言少也。

  ”谓(wèi)相如之赋虽意在讽谏(jiàn),但(dàn)终(zhōng)因奢靡之(zhī)辞多而掩其意。

  后(hòu)以“劝(quàn)百讽一”指文章意在警(jǐng)戒,而效果适得(dé)其(qí)反。

  梁启超《译印政治小说序》:“富(fù)谲谏于诙谐,发忠爱于馨艳(yàn),其移人之(zhī)深,视(shì)庄言危论,往往有过,殆未可(kě)以劝百(bǎi)讽一而(ér)轻薄之也。

  ”

劝(quàn)百讽一(yī)解(jiě)释

  意思解释(shì):形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡(mí)的(de)言辞。

  意在(zài)使人(rén)警戒(jiè),但结果却适得其反(fǎn)。

  来源出处:《史(shǐ)记·司马相如列传》:“扬雄以为靡(mí)丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫之(zhī)声,曲终(zhōng)而奏雅,不(bù)已亏乎?”

  造句例(lì)句:梁启(qǐ)超《译(yì)印政治小(xiǎo)说序》:“视庄言危(wēi)论,往往有过,殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也(yě)。

  ”

劝(quàn)百讽一说(shuō)的是什么赋

  劝百讽一说的是(shì)汉大(dà)赋,出(chū)自《法言(yán)》一书。

  史称《法言(yán)》为(wèi)扬(yáng)雄(xióng)模仿《论毁并(bìng)扮语》而(ér)作(zuò),至于取名《法(fǎ)言》,则(zé)本于《论语(yǔ)·子(zi)罕篇》:法(fǎ)语之言,能无从(cóng)乎和《孝经(jīng)·卿大夫章》:非(fēi)先(xiān)王之法言不敢道。

  法有准则和使物平直的意思,所以法言就(jiù)是作为准则而对事情的是非给以评(píng)判之言。<放里面睡觉是什么样的感觉,放在里面睡觉是一种怎样的感觉/p>

  汉大赋(fù)(新体赋)兴起于汉(hàn)初,衰落于汉末,历时四百(bǎi)多年。

  汉大赋是汉赋的典型形式。

  汉大(dà)赋用反(fǎn)复(fù)问答的问答体形式,以铺(pù)叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵(guì)族生活为手段,以微刺(cì)帝王、贵族淫(yín)奢为旨归,结(jié)构宏大,铺(pù)陈渲(xuàn)染了大汉帝国无可比拟(nǐ)的气魄与声威。

  劝百讽一的意思(sī)是形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

  意(yì)在使(shǐ)人警戒,但结果却(què)适(shì)得其反(fǎn)。

  “劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

  其意是(shì)说赋中鼓(gǔ)励的(de)成分过多,淹没了篇末的(de)讽谏主旨,本末(mò)倒置(zhì),结果欲(yù)讽反劝,适得(dé)其反,助长了帝王的奢侈心理(lǐ)。

  这是扬雄(xióng)对(duì)汉大赋的批评。

  劝百讽一属于汉大(dà)赋,语出西汉末的(de)《法言》。

  有人说(shuō)劝(quàn)百讽-出自《史(shǐ)记(jì)·司马相如列传(chuán)》,《史记司(sī)马相如列传》只是对 扬雄的提法做了自己(jǐ)的(de)评(píng)价认为形容规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

  “扬雄(xióng)以为(wèi)靡(mí)丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而(ér)奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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