祸患(huàn)常(cháng)积于忽微而智勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸(huò)常积(jī)于忽(hū)微,而智勇多困(kùn)于所溺翻译(yì)是“而智勇(yǒng)多困于所溺”的(de)翻译(yì)：聪明(míng)勇敢的人反而常(cháng)被所(suǒ)溺爱(ài)的人或事困(kùn)扰的。

　　关(guān)于(yú)祸患常积于(yú)忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微(wēi),而智勇多困于所溺(nì)翻译以及祸患(huàn)常积于忽微而智(zhì)勇多困于(yú)所(suǒ)溺(nì)翻译，夫(fū)祸患常积于忽微,而(ér)智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸(huò)常积(jī)于忽微,而智勇多困于所溺翻译，而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺(nì)翻译的往事不堪回首月明中什么意思解释，往事不堪回首月明中下一句是什么而，而智勇多困于所溺是什(shén)么意思等问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下(xià)知识(shí)：

祸患(huàn)常积(jī)于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于(yú)忽微,而智(zhì)勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻译(yì)

　　“而智勇多困(kùn)往事不堪回首月明中什么意思解释，往事不堪回首月明中下一句是什么于所(suǒ)溺(nì)”的翻译：聪明勇敢的人反而(ér)常被所溺(nì)爱(ài)的人(rén)或事困(kùn)扰。

　　出自(zì)《五代史伶(líng)官传序》：“故方其盛(shèng)也，举天下之豪(háo)杰莫能与之争；

　　及其衰也(yě)，数(shù)十(shí)伶人困之(zhī)，而身死国灭(miè)，为(wèi)天下笑(xiào)。

　　夫祸患常积于忽微(wēi)，而(ér)智勇多困(kùn)于所溺，岂(qǐ)独伶人(rén)也哉(zāi)！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的时候(hòu)，普天下的豪杰(jié)，都不能(néng)跟(gēn)他抗争；

　　等到他衰败的时候(hòu)，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家(jiā)灭(miè)亡，被天下(xià)人讥笑。

　　可见祸患(huàn)常常是由微(wēi)小的事情(qíng)积(jī)累(lèi)而成的，聪明(míng)勇敢(gǎn)的人反而常被所(suǒ)溺爱的人或事困扰(rǎo)，难道只有宠爱伶人才会这样吗(ma)？于是作(zuò)《伶官传》。

　　《五代史伶官(guān)传序》是宋代文学家欧阳修(xiū)创(chuàng)作的(de)一篇史论。

　　此文通(tōng)过(guò)对(duì)五代时期的(de)后唐盛衰(shuāi)过(guò)程的(de)具体(tǐ)分析，推(tuī)论出：“忧劳(láo)可以兴国，逸(yì)豫可以亡身”和“祸患常积于忽微，而智(zhì)勇多困于所溺(nì)”的(de)结论，说(shuō)明国家兴衰败亡不由天(tiān)命而取决于“人事”，借以告诫当时北宋(sòng)王朝执政者要吸取历史(shǐ)教训(xùn)，居(jū)安(ān)思(sī)危，防微杜渐，力戒骄侈纵(zòng)欲。

　　文章开门(mén)见山，提出全(quán)文主旨：盛(shèng)衰之理，决定于人事。

　　然后便从“人事(shì)”下笔，叙述庄(zhuāng)宗由盛转衰(shuāi)、骤兴骤亡的过程，以史(shǐ)实具(jù)体论证主(zhǔ)旨。

　　具体(tǐ)写(xiě)法上，采用(yòng)先扬后抑(yì)和对比(bǐ)论证的(de)方法，先极赞庄宗成功时(shí)意气(qì)之盛，再叹其失败时形势之衰(shuāi)，兴与亡、盛(shèng)与衰前后对照(zhào)，强烈感人，最后再辅以《尚书》古训，更(gèng)增强了(le)文章(zhāng)说服力。

　　全文紧扣“盛衰(shuāi)”二字，夹(jiā)叙(xù)夹议，史论结合，笔带感慨，语调顿挫(cuò)多姿，感染力很强，成为历来传诵的佳作。

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