在关于东方(fāng)朔的传说中(zhōng)有很多不可思议的神话传说，而怪哉虫就是(shì)其中之一，东方朔更是(shì)说这个怪哉虫(chóng)是备(bèi)受折磨的民众(zhòng)怨(yuàn)气所化，而遇到酒水的话就(jiù)会(huì)溶解，此说法令汉武帝(dì)大吃一(yī)惊，虽然将信(xìn)将疑但照做后真(zhēn)的应(yīng)验了(le)，而(ér)究(jiū)竟这个怪哉虫(chóng)实际上是个什么东西(xī)？现实(shí)生活里真(zhēn)的存(cún)在吗？为什么它们遇酒(jiǔ)会真的(de)融化(huà)呢？关于它(tā)们有没有科学解释？随着小编一起来了解！

据说(shuō)怪(guài)哉虫的出现和(hé)汉武帝还有(yǒu)一(yī)定的关系，据(jù)说有一次汉武(wǔ)帝在去往甘泉宫的路上，看(kàn)到一种红色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人(rén)认识，于是汉武(wǔ)帝就(jiù)把东方朔叫过来让他辨(biàn)认，认(rèn)为见多识(shí)广的他可(kě)能(néng)会(huì)有答案。

果(guǒ)然不出汉武(wǔ)帝所料，东方朔(shuò)告诉汉(hàn)武帝说这种虫(chóng)子的名(míng)字叫(jiào)做(zuò)“怪(guài)哉”，而这种虫子之所以出现，是因为(wèi)此地是(shì)秦朝的监(jiān)狱所在地，曾关押过很多的无(wú)辜之(zhī)人，于是(shì)老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹息(xī)道：“怪(guài)哉(zāi)怪哉(zāi)!”没想到这感叹感动(dòng)了老天爷，于是(shì)因愤造就了这种“怪(guài)哉(zāi)虫”。

于(yú)是汉武帝接着又问东方朔，该(gāi)怎么解决(jué)这(zhè)种怪哉虫？东方朔(shuò)则说(shuō)：“但(dàn)凡有忧愁(chóu)的人，以酒则解愁，陛下(xià)用酒灌它自然(rán)就消失了(le)。”，于(yú)是汉武帝让人(rén)将虫(chóng)子放在酒中，过(guò)了一会儿果真(zhēn)消散(sàn)。这(zhè)个(gè)怪哉虫的传说就是如此，怪哉(安徽合肥瑶海区疫情最新消息 安徽是南方还是北方zāi)虫是由(yóu)怨气所化，遇到酒就会溶(róng)解。其实明(míng)眼人一看就明(míng)白了，东方朔话“怪哉(zāi)”其实(shí)含(hán)有(yǒu)更深(shēn)的意味：劝(quàn)汉武帝要善(shàn)待百(bǎi)姓。

看起来还(hái)是(shì)挺让人不能理解的，究竟怎(zěn)么(me)用科学解释去(qù)诠释这种现象呢？而现实中真(zhēn)有(yǒu)这(zhè)种奇葩(pā)的虫子吗？答(dá)案是否(fǒu)定的，毕竟看怪哉(zāi)虫(chóng)的来历就觉得挺不靠谱的了，而(ér)如果真是如此，那现实中岂不是(shì)应该(gāi)有很多这样的虫(chóng)子了吗？

在鲁迅(xùn)先(xiān)生的《从百草园到三味(wèi)书屋》也提起过(guò)这种怪哉(zāi)虫，鲁迅(xùn)先生小时候也偶然(rán)听得这(zhè)则传说，对于那(nà)个年(nián)纪的男孩子碰到这种问题(tí)当然想(xiǎng)一(yī)旦(dàn)究(jiū)竟(jìng)，于是他进(jìn)了三(sān)味书屋以(yǐ)后，向寿(shòu)镜吾老先生(shēng)提(tí)出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十分传统，对于这类无稽之谈肯定是(shì)不屑(xiè)一顾，并且以一脸(liǎn)愠色回答(dá)鲁迅道“不知道”！

这(zhè)一板起脸孔的(de)回答让鲁迅先生(shēng)在私塾中再也没有问先生(shēng)这类似的问题，同时也让鲁迅(xùn)知道(dào)了“做学(xué)生的是不应该问这些(xiē)事(shì安徽合肥瑶海区疫情最新消息 安徽是南方还是北方)的，只要读书，因为他是（先生(shēng)）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说”，不过也有人认为鲁迅这样(yàng)写(xiě)是为了讽刺当(dāng安徽合肥瑶海区疫情最新消息 安徽是南方还是北方)时腐朽的教育，从那个私塾(shú)先生的丑态也(yě)体味得出这种意味。

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