抽象派和意(yì)象派(pài)的区别是什(shén)么(me)，抽象派和意象派的区(qū)别在哪是概念不同：抽(chōu)象派(pài)是就(jiù)多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行中的。

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抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别(bié)在哪

　　意象派(pài)是要(yào)求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意(yì)象形(xíng)象地展(zhǎn)现(xiàn)事(shì)物(wù)，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代表画家(jiā)不同(tóng成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份)：抽象派(pài)代(dài)表画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画家、蒙德(dé)里安，几何(hé)抽(chōu)象派代表画家等；

　　意(yì)象派代表画(huà)家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和(hé)意(yì)象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美(měi)苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米(mǐ)和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最初(chū)是(shì)对当时诗坛(tán)文(wén)风(fēng)的(de)一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主(zhǔ)义与(yǔ)浪(làng)漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意象(xiàng)派是在其基础(chǔ)上(shàng)演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪(làng)漫主(zhǔ)义、维多利(lì)亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华(huá)兹华(huá)斯模仿的(de)模仿”。

　　庞(páng)德及其意象(xiàng)派提出“反常规(guī)”“革新”地进(jìn)行诗(shī)歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自(zì)叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲学思(sī)想在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆(mǔ)就(jiù)直接受教于(yú)柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命(mìng)哲学全盘为意象(xiàng)派所(suǒ)接受，成为其主要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和(hé)直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流(liú)派为意(yì)象派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其是诗的(de)通感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以(yǐ)极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历(lì)了象(xiàng)征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看做象征主义(yì)的(de)分支(zhī)，实(shí)际上意象派和象征主义诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意象派不(bù)满意(yì)象(xiàng)征(zhēng)主义要通过猜谜形式去寻(xún)找意象(xiàng)背后的(de)隐喻暗示(shì)和象征意义，不(bù)满足于去(qù)寻找表象与思想之间的神(shén)秘关系，而(ér)要让诗(shī)意在(zài)表(biǎo)象(xiàng)的描述中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜(xiān)明的形象(xiàng)去约束(shù)感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观对(duì)应物(wù)”，但(dàn)象征主义(yì)把意象(xiàng)当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一(yī)种(zhǒng)有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从(cóng)象征符号(hào)走向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗的意(yì)象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形(xíng)式(shì)看，意象派受日本(běn)俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从模(mó)仿(fǎng)学习日(rì)本(běn)俳句开(kāi)始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他(tā)们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清(qīng)响，又归于平(píng)静，具(jù)有宗教的空(kōng)静哲(zhé)理，此地有(yǒu)声(shēng)胜无声，声响冲(chōng)破(pò)了以前的凝固、寂(jì)静，传(chuán)达出世界(jiè)宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对(duì)诗歌(gē)内涵的(de)直(zhí)觉读解令意(yì)象派诗人迷(mí)醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳(pái)句的最后一位诗人小林一茶，从(cóng)小失去父(fù)母(mǔ)，四处流(liú)浪(làng)，他的(de)诗歌(gē)具有一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到(dào)我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温(wēn)暖，同(tóng)病相怜之(zhī)情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳(jiā)句(jù)“青蛙(wā)悠然见南山(shān)”，是说青蛙(wā)才是真正超(chāo)脱(tuō)的，没(méi)理性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的，见南山(shān)后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感(gǎn)叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)人进一步(bù)发现(xiàn)日本(běn)俳句源于(yú)中(zhōng)国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组(zǔ)合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯(chún)粹的(de)意象组合(hé)，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤(téng)老树(shù)昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳(yáng)西下(xià)，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景(jǐng)交融(róng)，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表(biǎo)现(xiàn)意象而不加评价的诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性特征(zhēng)中，看(kàn)到了一种语言与意(yì)象的魔力，从而产生对(duì)汉诗(shī)和(hé)汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的意象(xiàng)，提(tí)出英文诗创作中也应(yīng)该(gāi)力图(tú)将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌(gē)在创(chuàng)作中表现出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要(yào)有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画(huà)的(de)手法(fǎ)表现意象，反(fǎn)对音乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏(kuī)早携，只展(zhǎn)现(xiàn)而不加(jiā)评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为(wèi)：“意象(xiàng)是在一瞬间呈(chéng)现出的理性和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的(de)表面”等意(yì)象的(de)显示中，瞬间(jiān)传递出只(zhǐ)可意会、不能(néng)言传的诗人对(duì)人到(dào)中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层(céng)递：按照事物(wù)发(fā)展(zhǎn)的客(kè)观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山(shān)下，天(tiān)似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞德的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的一代(dài)，/你们这极不(bù)自(zì)然的(de)一派，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家(jiā)属一起(qǐ)，/我(wǒ)见过他们微(wēi)笑(xiào)时露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福(fú)，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不(成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份bù)见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们(men)在野外席地就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文(wén)雅地大(dà)笑；看着自由生活的(de)渔民的我又等而次之，然而(ér)我却能看(kàn)穿你们这(zhè)“派头(tóu)十足(zú)的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比(bǐ)中(zhōng)，对那些(xiē)自(zì)诩(xǔ)为高贵典(diǎn)雅(yǎ)、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉(róu)造作的(de)文人，发起了挑战，主张(zhāng)现代(dài)诗人应(yīng)当像在水(shuǐ)中自由(yóu)漫游(yóu)的鱼一(yī)样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵(hán)义(yì)的意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意象与意(yì)象之间构(gòu)成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静(jìng)的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆(gān)和绳索(suǒ)间缠(chán)住(zhù)了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的(de)气球意象叠印起来(lái)，以月亮象征(zhēng)现代人(rén)和现代生活(huó)，与带(dài)有修饰含义(yì)的气球意象叠(dié)加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆(gān)绳索之间(jiān)，一刹(shā)那间美受(shòu)亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭奚落(luò)，以及现(xiàn)代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树(shù)液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往(wǎng)下长，/树枝从(cóng)我身(shēn)上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世(shì)界(jiè)看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青(qīng)苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春(chūn)美(měi)丽，像(xiàng)绿树一样充(chōng)满生机，这一(yī)切(qiè)滋润着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管这(zhè)些(xiē)在世俗者看来都是些无稽的(de)蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的(de)生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时(shí)间，空间的两个可(kě)见意(yì)象并列在(zài)一(yī)起，借以启发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合(hé)，可以(yǐ)称为(wèi)一(yī)个视觉(jué)的(de)和弦。

　　它们(men)的联合使人获得了一(yī)个与(yǔ)两者(zhě)都不同(tóng)的意象。

　　”不同(tóng)意象并置(zhì)，所引发的(de)情感情绪已脱离(lí)了其中的某一意象含义(yì)，而具有(yǒu)一种全(quán)新的感受(shòu)。

　　如(rú)中国诗“无边落(luò)木萧萧(xiāo)下(xià)，不(bù)尽长江滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶(yè)与江水的意象(xiàng)已经转化为除旧(jiù)布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人(rén)迹板桥(qiáo)霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤独的(de)游(yóu)子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰(jiān)辛苦难。

　　庞(páng)德(dé)作为意象派(pài)诗(shī)歌的里程碑(bēi)式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这些(xiē)面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑色枝条上(shàng)的花(huā)瓣并置在一(yī)起(qǐ)，这完全(quán)是在(zài)匆忙的行走(zǒu)的人群中获得的(de)瞬间意象(xiàng)，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密(mì)麻麻的人群中，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整个(gè)气(qì)氛阴森潮湿(shī)，令(lìng)人(rén)窒息(xī)。

　　几张女(nǚ)人和孩(hái)子(zi)苍白美丽的面孔时(shí)隐时现(xiàn)，打破了(le)这种冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感(gǎn)觉，从而感(gǎn)受到一些(xiē)活力。

　　两个(gè)并置的意象映入大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给(gěi)人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出(chū)现代人内心(xīn)的(de)焦(jiāo)虑(lǜ)不安(ān)、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又(yòu)单调(diào)的生活现实，同时又展(zhǎn)示了心(xīn)灵对自(zì)然美的(de)依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗(shī)歌的语言简洁明(míng)了，不(bù)用(yòng)没有意义的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反(fǎn)对(duì)卖弄词(cí)藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有(yǒu)跳(tiào)跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海(hǎi)日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言(yán)的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派(pài)诗人威廉(lián)斯的《红(hóng)色(sè)手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的(de)诗(shī)行，将美国普通人(rén)对中(zhōng)产阶(jiē)级生活的(de)向往一目了(le)然地传(chuán)达了出来，以至(zhì)诗歌被许多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗(shī)歌注重意(yì)象组合(hé)的(de)内在韵律与(yǔ)节(jié)奏，将意象与所蕴含(hán)的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认为均(jūn)匀(yún)的格(gé)律诗是等时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象派(pài)发现日本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注释(shì)稿翻译，也就(jiù)成了(le)自由(yóu)体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音(yīn)乐性(xìng)要(yào)自然(rán)，要注(zhù)重事物内(nèi)在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家(jiā)中起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成(chéng)可(kě)分为两(liǎng)种形式：其一是(shì)主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态(tài)可分为两种创(chuàng)作倾(qīng)向：其一为静态(tài)意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有(yǒu)浪漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫叶上，/露(lù)珠闪闪发(fā)红，/而在莲(lián)花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅(fú)。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞(páng)德(dé)主张在意(yì)象诗歌原(yuán)则下，更强调(diào)诗(shī)歌的动感和活(huó)力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮的一个节(jié)或一个(gè)团，它是我能(néng)够而且可能必须称(chēng)之为(wèi)漩(xuán)涡的东西，通(tōng)过它(tā)，思想(xiǎng)不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复(fù)杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象派作家的(de)美学观念和(hé)艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但他(tā)们在(zài)创作上却形(xíng)成了(le)某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶(yè)赛宁，意象(xiàng)派诗(shī)都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希(xī)望的(de)情调。

　　意象派(pài)诗短小、清(qīng)新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物(wù)抽出(chū)其共通之点，加以综(zōng)合而成一(yī)个新(xīn)的(de)概念(niàn)，此(cǐ)一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪(jì)想脱(tuō)离「模仿(fǎng)自然(rán)」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流派，并非某一个派(pài)别的(de)名(míng)称：它的(de)形(xíng)成是经过长期持续演进(jìn)而来(lái)的。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同的特质都(dōu)在于尝试打破(pò)绘画必(bì)须模仿自然的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽象观念衍生的各种形式，成为二(èr)十世纪(jì)最流(liú)行(xíng)、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是(shì)以直觉和(hé)想象力(lì)为创作的出发点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文(wén)学性(xìng)、说明性的(de)表现(xiàn)手(shǒu)法，仅将造(zào)形和色彩加以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来(lái)的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)的发展(zhǎn)趋势，大致可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或(huò)称(chēng)冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出(chū)发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义(yì)、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理(lǐ)念为(wèi)出(chū)发点，经野兽(shòu)派、表现主义发展出来，带(dài)有浪(làng)漫的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主(zhǔ)义团体「蓝(lán)骑(qí)士」的领导(dǎo)者。

　　代(dài)表作《构成第(dì)四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏(cáng)室(shì)）、《构成(chéng)第(dì)七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横(héng)线和(hé)竖线(xiàn)加(jiā)以结合，形成直角或长方形(xíng)，并在其中安排(pái)红、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色，但(dàn)有时也用(yòng)灰色，是荷兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的主将，代表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成(chéng)主(zhǔ)义(yì)倡导(dǎo)者(zhě)，也是几何抽象派画家(jiā)，代(dài)表作(zuò)《飞(fēi)机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理(lǐ)论和音乐式和谐造(zào)成独特的几(jǐ)何风格(gé)，例如(rú)《绘图构成(chéng)主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的(de)手法，创作了(le)许(xǔ)多(duō)含有哲理性和富(fù)稚拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn))

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