赶尸是苗族(zú)蛊术(shù)的(de)一种，是楚巫文化的一部分(fēn)。而这个(gè)苗族蛊(gǔ)术又分为(wèi)黑巫术和(hé)白巫术(shù)，而这个湘西赶尸恰(qià)恰(qià)就是属于(yú)白(bái)巫术(shù)的。光听这个名字就可以(yǐ)让人(rén)胆战(zhàn)心惊，这也(yě)是非(fēi)常(cháng)让人忌惮的一个东(dōng)西。我们在电视上经常看到(dào)一些类似的电视剧和电影等恐(kǒng)怖情节，对湘西赶尸也(yě)是非(fēi)常的害(hài)怕，事实上真(zhēn)的(de)会有湘西赶(gǎn)尸这个东西吗？如果真的有(yǒu)的话，又是什(shén)么原理呢？

湘西(xī)赶尸

经过查阅资料(liào)得知，历(lì)史上确实(shí)有(yǒu)这样(yàng)的东西(xī)，所(suǒ)谓(wèi)的赶尸(shī)，并不是(shì)如(rú)电视剧(jù)里所说的那样(yàng)。“赶(gǎn)尸”就(jiù)相(xiāng)当于“背(bèi)尸(shī)”而已(yǐ)，赶尸(shī)人将尸体分尸以后涂(tú)上(shàng)一些特制的药水，而分尸以(yǐ)后的尸(shī)体(tǐ)并不(bù)是自己动的，而是由背(bèi)尸(shī)人背在身上走(zǒu)动的。很(hěn)多人可能把背尸人误以为(wèi)是死者(zhě)了，其实这(zhè)些(xiē)背尸人身(shēn)上背着的才是尸体(tǐ)，这些背着尸体的人将自己的(de)身体埋在(zài)一个(gè)大黑炮(pào)里(lǐ)边，头上带一顶非常(cháng)大的草帽(mào)子，从很远的(de)地方(fāng)看，就相当于一具尸体，连面部轮廓都(dōu)很难看清。而至于(yú)湘西(xī)赶尸的赶尸人(rén)又是谁呢(ne)？其实他们(men)就是(shì)一个术士，在背(bèi)尸人的前边扔黄纸，摇(yáo)铃铛，给他们引路(lù)。而为什(shén)么会惹(rě)得很多人害怕(pà)呢？因(yīn)为(wèi)赶尸人和背尸人两个(gè)故意营造出一个(gè)恐怖的气氛来(lái)，不想让其他生(shēng)人(rén)接近。同时，这些人身上都带着一些特制的东西，比如说(shuō)头(tóu)目(mù)见(jiàn)等一系(xì)列(liè)辟邪的东西。

湘西赶(gǎn)尸(shī)真(zhēn)的会有(yǒu)吗(ma)

而这样的湘(xiāng)西赶尸的方(fāng)式又是做何(hé)而来呢？
这还要从很(hěn)久(jiǔ)以前(qián)说起，在古代，交通运输肯定是(shì)非常不(bù)方便的。有的时候外出(chū)远门，在外边(biān)遇害(hài)，或(huò)者(zhě)说是死亡了以(yǐ)后。很少会回(huí)到自(zì)己的(de)故乡。所以(yǐ)很多人就(jiù)想出了这样(yàng)的一个方法，在湘(xiāng)西就(jiù)有(yǒu)这(zhè)样的一个方式，那就是湘西赶尸(shī)。在很(hěn)久以(yǐ)前的湘西，交通(tōng)非(fēi)常的闭(bì)塞(sāi)，想要把(bǎ)死在异乡的(de)尸体运(yùn)回到故乡(xiāng)的(de)话，也是一件不容(róng)易的(de)事情。而(ér)360行，行行出状元。有(yǒu)的(de)人也是利用这个事情(qíng)谋得(dé)了一些财物，同时也创造出(chū)了这(zhè)一类职业。这些人利用特殊的方式，将亲人的遗体运回故乡安葬。这个特殊的方式就是我(wǒ)们现在所说(shuō)的湘西赶尸。而在(zài)湘西本地人(rén)对这个湘西赶尸也并不是非常的(de)忌讳，他们(men)大(dà)多数称这些事情为“走脚”或者说是“迎喜神”。

湘西赶尸(shī)是什么原理

至于他们到底小迷糊面膜成分安全吗，小迷糊适用年龄段是怎么做的呢(ne)？仔细(xì)查(chá)阅了(le)一番(fān)资料以后，发现古代(dài)的(de)这(zhè)些方式和电(diàn)视剧里(lǐ)的有异曲同工(gōng)之妙，在(zài)联想到电视剧里的那些(xiē)恐怖(bù)情节，不(bù)免(miǎn)让(ràng)人从潜(qián)意识里对湘(xiāng)西赶尸这(zhè)件事情有(yǒu)一点畏怕(pà)。但其实是并不可(kě)怕的，只(zhǐ)是心理(lǐ)作用而(ér)已。

湘(xiāng)西赶尸也被分(fēn)为上中下三法，上中下三法各有不同，且法(fǎ)术也分为高(gāo)中低。上(shàng)法是由当(dāng)时最(zuì)厉(lì)害的(de)道士(shì)做(zuò)法，让死(sǐ)亡的人自(zì)行(xíng)走到目的地，这也(yě)是湘西赶尸中(zhōng)最上乘的法术(shù)了。而中(zhōng)法(fǎ)是将(jiāng)死者的尸体肢解，把头(tóu)颅和四肢(zhī)用药物做(zuò)防腐处理(lǐ)以(yǐ)后(hòu)，有背尸者(zhě)背(bèi)到目的(de)地(dì)，然后前面(miàn)有一个道士(shì)指引，身上带上辟邪的东西，这也是一个(gè)最(zuì)通用的一个法术，大多(duō)数人(rén)也都选择去(qù)用这个。而(ér)下法是由人背着(zhe)尸体走路，对于这(zhè)个(gè)方法也不做过多的解释(shì)了，看(kàn)完了上法和(hé)中法以后，相信(xìn)你(nǐ)对(duì)下法也(yě)应该有了大体(tǐ)了解了。

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当然在这(zhè)里不得不谈(tán)一(yī)下(xià)让湘西(xī)赶尸最上(shàng)乘的法(fǎ)术是怎么让尸体自己(jǐ)动弹的？

这(zhè)个是(shì)充满了神奇色彩(cǎi)的，谁也(yě)没有见过(guò)，都只是听说而(ér)已，但(dàn)是(shì)在(zài)书上却有详细的记载。在人死了以后(hòu)，道士来了以后，想要利(lì)用(yòng)上乘(chéng)的(de)法(fǎ)赶尸的(de)话，就要对尸体进行一(yī)系列的操作。首先就(jiù)是(shì)用(yòng)自己(jǐ)的方法镇住(zhù)王者的(de)三魂(hún)七魄，然(rán)后(hòu)再(zài)用符压(yā)住死者的气魄不(bù)出(chū)鞘，在镇住死亡的人(rén)的三魂(hún)七魄以后，道士就会开始(shǐ)念咒(zhòu)，然(rán)后(hòu)贴神符(fú)，然后再用特殊的方法把尸体激活，具(jù)体(tǐ)的(de)操作步骤也并(bìng)不是非常的(de)清楚，感兴趣的人可(kě)以自行去查阅书(shū)籍(jí)观看，小编在这里(lǐ)就不(bù)一一做解释了。反正最(zuì)后道士用一系列的操作以后(hòu)，尸体就会跟(gēn)着老道士走。

湘西赶尸

听说(shuō)湘西赶尸也有很多的忌(jì)讳，就比如说在赶尸(shī)的时候(hòu)，必须(xū)是(shì)昼伏夜(yè)出。如果在晚(wǎn)上的时(shí)候碰(pèng)到了(le)活(huó)物，那么(me)法术就会(huì)被破坏，尸体就会倒下去，再也起(qǐ)不来了。所以(yǐ)在古代的(de)时候，所有的赶(gǎn)尸人(rén)手(shǒu)上都有一个(gè)铃铛，他(tā)们把这个(gè)铃铛叫做摄魂铃(líng)，只要有起(qǐ)这个铃铛以(yǐ)后，人们听到(dào)了这个铃(líng)铛的声音(yīn)，就会自觉的将(jiāng)家里(lǐ)的所有的家畜全(quán)都锁在(zài)家里，不让(ràng)出(chū)去(qù)。自己(jǐ)更是闭门不出，以(yǐ)免打破(pò)了赶(gǎn)尸(shī)人赶尸的路。

湘西(xī)赶尸

当然(rán)，这个(gè)仅仅只是书上看到的而已，谁也没有见过(guò)，我(wǒ)们仅仅只是听说过而(ér)已。我(wǒ)们要相信(xìn)科(kē)学。而至于这个(gè)湘(xiāng)西赶尸，很有可能(néng)只(zhǐ)是一个(gè)传说(shuō)而已，各(gè)位就当个故事，看看(kàn)就行了，不要太在意，也不要(yào)太当真。

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