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远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解释(shì),远则(zé)怨,近(jìn)则不(bù)逊
“近则不(bù)逊,远则(zé)怨”的(de)意思是:相近(jìn)了会(huì)看(kàn)你(nǐ)不(bù)顺(shùn)眼(yǎn)、对(duì)你不(bù)尊(zūn)重,远离(lí)了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。
原文(wén):子曰:“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也,近之则不逊,远之则怨。
”“唯女(球缺的体积怎么算,球缺的体积公式是什么nǚ)子与(yǔ)小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”,“女子”不(bù)是泛指(zhǐ)所(suǒ)有的女(nǚ)性,而是特指“人主”身边的“臣妾”,亦引申为“人(rén)主”所宠幸的身边人,小(xiǎo)人(rén)则是与(yǔ)君(jūn)子之道相违(wéi)背(bèi)之人(rén)。
近则不逊远则怨什么意思
近(jìn)则不逊,远则怨的意思:相近了会(huì)看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重(zhòng),远离了又会(huì)埋怨你。
此(cǐ)句的(de)原(yuán)文为子曰:“唯女子与键帆(fān)小人为难养(yǎng)也!近之则(zé)不孙,远之则怨。
”意思(sī)是(shì)孔子说:“妾侍仆(pū)从真(zhēn)难蓄养啊!亲近他们则(zé)恃宠而骄球缺的体积怎么算,球缺的体积公式是什么,疏远他们则(zé)心生怨(yuàn)恨。
”
在这(zhè)句话中,“唯”,用于句首的发语词,表肯定或无(wú)实义。
如(rú)《管(guǎn)子》中(zhōng)的(de)“如月如(rú)日(rì),唯君(jūn)之节”,《礼记(jì)·表记》中的(de)“唯携哗天子,受命于天”。
通常是解作“只有”,今不从。
女(nǚ)子与小人在此处应是指古(gǔ)时贵族所(suǒ)蓄(xù)养的妾侍仆从。
一说(shuō)“女子”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人南子,也有人(rén)认为是泛指女性,皆不从(cóng)。
“养”,蓄养。
也有解(jiě)作(zuò)“调教”、“相处”的,亦通。
“不孙”,即“不逊”,不恭(gōng)敬、无礼、骄横。
“孙”音义(yì)皆(jiē)同“逊”。
唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也解析
“唯女子与小人为难养(yǎng)也”这(zhè)句话,在(zài)主张男女平权的(de)现代受到了很多抨(pēng)击(jī),被(bèi)认为是歧视(shì)女(nǚ)性。
《论语》中的一些章句缺乏语(yǔ)境的支撑,若仅仅是从字面去(qù)理解,而对孔子“尚仁(rén)”的(de)思想核心(xīn)没有“一以贯之”的认(rèn)识,就比较容(róng)易引发误会。
本章争议的焦点(diǎn),就在于“女子”一词究(jiū)竟(jìng)是否泛指女性。
其实,即便本章的“女子”确实是泛(fàn)指女性,那也(yě)是指(zhǐ)孔(kǒng)子所观察到的、当时社会和文(wén)化背(bèi)景(jǐng)中的特定“女性”群(qún)体。
之所以要强调这一点,是(shì)因为古代与现代的社(shè)会(huì)形态和文化(huà)背(bèi)景差异巨(jù)大,而这些因素对于群体的心理塑造则(zé)具有(yǒu)决定(dìng)性的作用。
远则怨(yuàn)近则(zé)不(bù)逊(xùn)是什么(me)意思解释,远则怨(yuàn),近则不逊是“近(jìn)则不(bù)逊,远则怨”的意(yì)思是:相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重,远(yuǎn)离了又会埋怨你(nǐ)的。
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“近则不逊,远则(zé)怨”的意思是:相(xiāng)近了会看你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重,远离了又(yòu)会埋(mái)怨你。
原文(wén):子曰:“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也,近之则(zé)不逊,远之(zhī)则怨。
”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君子(zi)”中的“人(rén)主”,“女子(zi)”不是泛指所(suǒ)有的女性(xìng),而是特指“人(rén)主(zhǔ)”身边的(de)“臣(chén)妾”,亦(yì)引申为(wèi)“人主”所宠(chǒng)幸的身边人,小(xiǎo)人则是与君子(zi)之道相(xiāng)违背之人。
近则不逊远则(zé)怨什么(me)意思
近则(zé)不逊,远则怨(yuàn)的意思:相近(jìn)了会(huì)看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重(zhòng),远离了又会埋怨你。
此句的原文为子曰:“唯女子与键帆小(xiǎo)人为难养也!近之则(zé)不孙,远之(zhī)则怨(yuàn)。
”意思是(shì)孔子说:“妾侍仆(pū)从真难蓄(xù)养啊!亲近(jìn)他(tā)们则恃宠而(ér)骄,疏远他们则心生怨恨。
”
在这句话中,“唯(wéi)”,用于句首(shǒu)的(de)发语词,表肯定(dìng)或无实义。
如《管子》中(zhōng)的“如(rú)月如(rú)日,唯君之节”,《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗天子,受(shòu)命于天(tiān)”。
通常是解作“只有”,今不从(cóng)。
女子与小人在此处应是指古时贵族所蓄养的(de)妾侍仆从。
一说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人(rén)南子,也(yě)有人认为是泛指女性,皆不从(cóng)。
“养”,蓄养。
也有解作(zuò)“调教”、“相处”的(de),亦通。
“不孙(sūn)”,即“不逊”,不恭(gōng)敬(jìng)、无礼、骄横。
“孙”音义皆同(tóng)“逊(xùn)”。
唯女子与小人为难(nán)养也解析
“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也”这句话,在主(zhǔ)张男女平权(quán)的现代受到了很(hěn)多抨击,被认为是歧(qí)视女性。
《论语》中的一些章(zhāng)句缺(quē)乏语境的支撑,若仅仅是从(cóng)字面去理解,而对孔子(zi)“尚仁”的思想核心没有“一(yī)以贯之(zhī)”的认(rèn)识,就比较容易引(yǐn)发(fā)误(wù)会。
本章争议的焦点,就在于“女子”一(yī)词究竟(jìng)是否泛指女性。
其实,即便本(běn)章的“女子(zi)”确实(shí)是(shì)泛指女性(xìng),那也是指孔(kǒng)子所观察到的、当时社会和文化背景中的特定“女(nǚ)性”群体。
之所以要强调这一点,是因(yīn)为古代(dài)与现代的社会形态和文化背景差异(yì)巨(jù)大,而这些因(yīn)素对于群(qún)体的心(xīn)理(lǐ)塑(sù)造则(zé)具有决定性的作用(yòng)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了