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高山流水(shuǐ)是什么意思服(fú)务(wù)项目，服务里面(miàn)高(gāo)山流水是什么意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨(é)兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯(bó)牙弹琴时(shí)，琴声(shēng)时若高山(shān)，时若流水，只有(yǒu)钟子(zi)期能领会其中的(de)含意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲(qū)的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋(qiū)》中伯牙(yá)鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最广(guǎng)的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅(shàn)长(zhǎng)于(yú)听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突然遇(yù)到了暴雨，只好滞留在岩(yán)石之(zhī)下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便(biàn)拿(ná)出随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临(lín)近的一(yī)丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是(shì)好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也(yě)正在附近躲雨，听(tīng)到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁(páng)早(zǎo)已聆听(tīng)多时了，听到高潮(cháo)时便(biàn)情不(bù)自禁地(dì)发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙(yá)听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子(zi)期打过招呼(hū)，便又(yòu)继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在曲(qū)调之中，钟子(zi)期在一旁听后(hòu)频频点(diǎn)头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍(wēi)峨峨，真(zhēn)像是一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯(bó)牙(yá)又沉思于流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期听后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙(miào)啊，浩浩(hào)荡(dàng)荡，就(jiù)如同江(jiāng)河奔流(liú)一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴(qín)曲，钟子(zi)期就能完全听出它的意旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明(míng)义的功夫(fū)实(shí)在是(shì)太高(gāo)明了，您所说(shuō)的跟(gēn)我(wǒ)心里想(xiǎng)的真(zhēn)是完(wán)全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您(nín)的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并约好第二年再相会论琴(qín)。

　　可是第二年(nián)伯牙(yá)来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期(qī)不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难(nán)以(yǐ)用语言表达，于是就摔破了自己(jǐ)从不(bù)离身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高山(shān)流水(shuǐ)余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真(zhēn)是人间(jiān)难(nán)得(dé)几回(huí)闻。

　　4、现在(zài)流行音(yīn)乐充(chōng)斥，这(zhè)种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流(liú)水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得(dé)人(rén)如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是酒吧(ba)的特(tè)色(sè)的(de)倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子(zi)底下会有很多杯子(zi)，然后从杯(bēi)子流露(lù)杯(bēi)子(zi)从(cóng)上面到(dào)酒的一(yī)个(gè)过程(chéng) 。

　　这也(yě)是酒吧推出(chū)的，吸(xī)引顾(gù)袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也好(hǎo)他们会推出自己店里的特色然后给这个特色(sè)其一(yī)个(gè)优雅的(de)名(míng)字(zì)，来吸引(yǐn)更多(duō)的顾客到自(zì)己(jǐ)的店里(lǐ)来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意(yì)思是采耳，采(cǎi)耳是一个专业术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间的(de)掏(tāo)耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般都(dōu)是(shì)就地取(qǔ)材(cái)，一支(zhī)竹签(qiān)，一根细棍子(zi)，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达的地区，越是(shì)有社会地位(wèi)的群体，在(zài)巨大的工作压力下，似乎越容易(yì)缺乏，只有达官(guān)贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的不(bù)断发(fā)展，采耳无论在技告(gào)哪(nǎ)术延深(shēn)方面，还是在(zài)兴起李和领域方面，都有了(le)实质(zhì)性的突破(pò)。

　　尤其(qí)是(shì)在明(míng)末清初时，采(cǎi)耳开始(shǐ)流入(rù)民(mín)间，并融入到了传统理发行业(yè)，在战(zhàn)火纷飞的(de)年代里亦不被湮没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必备项目(mù)，由技术(shù)高超(chāo)的(de)掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那(nà)些(xiē)王公(gōng)大(亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁dà)臣，至此，掏(tāo)耳朵成为(wèi)许多人人(rén)生的(de)一大享受(shòu)。

　　而(ér)今重庆成都更(gèng)是(shì)大街(jiē)小巷比(bǐ)比皆是。

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