成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这(zhè)句话的意思为：必定(dìng)要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过(guò)贫困、挫折的磨炼(liàn)而(ér)终(zhōng)于(yú)担当大任(rèn)的(de)人的事例，证明忧(yōu)患可(kě)以激励(lì)人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅(fù)说举于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百(bǎi)里奚(xī)举于市。

　　故(gù)天将(jiāng)降(jiàng)大(dà)任(rèn)于是人(rén)也(yě)生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于(yú)虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死(sǐ)于(yú)安乐也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕(gēng)作之中被起用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里(lǐ)救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐(yǐn)居(jū)的地方(fāng)被起用，百里(lǐ)奚被从奴(nú)隶(lì)集市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要(yào)把重任降临在某(mǒu)人的身上，必(bì)定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)，使(shǐ)他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开始的(de)行动(dòng)，这(zhè)样来使他的心灵受到震撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能(néng)奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才(cái)能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没(méi)有坚守法(fǎ)度的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在外没(méi)有与(yǔ)之匹(pǐ)敌的邻国和(hé)来自外(wài)国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡(wáng)的(de)道理(lǐ)了。

干大事者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要(yào)做成大事情，必须要付出极大的心血和努力。生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字p>

　　根据查询(xún)相(xiāng)关信息(xī)显示，这句(jù)话强调了成功背(bèi)后的(de)辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经过长时间(jiān)的心渣肆理(lǐ)和身体上的(de)训练和磨练，才能够(gòu)取(qǔ)得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和(hé)提(tí)升自己(jǐ)的(de)能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会(huì)中立(lì)足并取得成功。

　　成(chéng)大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思是这(zhè)句话(huà)的意思(sī)为：必(bì)定要(yào)先(xiān)使他的内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累的。

　　关于成大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思以(yǐ)及成大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，必(bì)先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么(me)意思(sī),苦是(shì)什(shén)么(me)意思，天降斯人(rén)于大(dà)任也必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)知识：

成大事(shì)者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一(yī)篇(piān)论证严(yán)密、雄辩(biàn)有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举(jǔ)六位经(jīng)过贫困、挫(cuò)折的(de)磨炼而(ér)终于担当大(dà)任(rèn)的人的事例(lì)，证(zhèng)明(míng)忧患可以激励人(rén)奋发(fā)有为，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举于(yú)版(bǎn)筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士(shì)，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心(xīn)忍(rěn)性，曾益其(qí)所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起(qǐ)用，傅说从(cóng)筑墙的劳(láo)作之中被起用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾(wú)被从(cóng)狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居(jū)的地方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集市里(lǐ)赎买回(huí)来并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某人的身上(shàng)，必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤(fū)消瘦，使(shǐ)他(tā)受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行动，这样来使(shǐ)他(tā)的心灵受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加(jiā)他(tā)所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后(hòu)才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如(rú)果没(méi)有坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外(wài)国的(de)祸患，就常常会(huì)有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足(zú)以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意思

　　干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成大事情，必(bì)须要付出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功背后(hòu)的辛勤(qín)付出和艰(jiān)苦努力(lì)，告(gào)诉人(rén)们只有经过长时(shí)间的心渣肆理和身体上(shàng)的训练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人(rén)们(men)，成功毕芦不是一(yī)蹴(cù)而就的，需要经(jīng)过坚持(chí)不懈的努力和付出，不断积累经验(yàn)和提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在(zài)竞(jìng)争激(jī)烈的社会中立足并取得成功。

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