扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文-橘子百科-橘子都知道

扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世(shì)纪是哪一年到哪一年(nián)，公元(yuán)1世纪是(shì)什么年代是两(liǎng)种说法，一说是公(gōng)元1年-公元99年(nián)，一(yī)说是公元(yuán)1年-公元100年的。

　　关于(yú)公元1世纪是哪一(yī)年到哪一年，公元1世纪是什(shén)么年代以及公(gōng)元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是哪一年到哪一年结束，公元1世纪是(shì)什么年代(dài)，公(gōng)元1世(shì)纪是多少年到多少年，公(gōng)元1世纪是多少年对应中(zhōng)国的(de)朝代(dài)等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

公元(yuán)1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公元1世纪是(shì)什么年代

　　两种说(shuō)法，一(yī)说是公元1年(nián)-公元99年(nián)，一说是公元(yuán)1年-公元100年(nián)。

　　世(shì)纪，指计算(suàn)年代(dài)的单位。

　　一个世纪是一百年，通常是指连(lián)续的一百年。

　　当用(yòng)来计算日子时，世纪通常从(cóng)可以被100整除(chú)的年(nián)代(dài)或此(cǐ)后一年(nián)开(kāi)始(shǐ)，例如2000年(nián)或(huò)2001年(nián)。

　　这种奇(qí)数的纪年法来自于耶稣纪(jì)元(yuán)后，其中的(de)1年通常(cháng)表示(shì)“吾(wú)主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第一(yī)世纪从公元1年到公元(yuán)100年。

　　而20世纪则从(cóng)公元1901年(nián)到公元2000年，因此2001年(nián)是21世纪(jì)的第(dì)一年。

　　不过，有(yǒu)人将公元1世纪(jì)定为99年，而以(yǐ)后的世(shì)纪则为100年(nián)，如(rú)果按照这(zhè)种(zhǒng)定义的话，2000年则为21世纪的第(dì)一(yī)年。

　　扩展资料：

　　公元(yuán)一世纪发生的历史大事(shì)：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡(cuàn)汉(hàn)指的是西(xī)汉(hàn)末年王(wáng)莽篡夺汉朝政权建立新朝的历史事件。

　　西汉(hàn)自汉(hàn)武帝(dì)以后(hòu)，皆以外戚辅政，汉元帝皇后王政君，六(liù)十余年为天(tiān)下(xià)母，辅(fǔ)佐了四个皇帝。

　　外(wài)戚王莽以(yǐ)姑母王(wáng)政(zhèng)君为凭借，最初装出恭谨勤(qín)劳的(de)样子，不知(zhī)疲倦地工作。

　　后来他广结名(míng)士和将相大臣(chén)，深得人心，凡(fán)是来投奔他的，不论地方远近，出身(shēn)贵贱，他一概(gài)收用，让他们(men)做官。

　　为了收买人(rén)心(xīn)，他把(bǎ)从自己封邑(yì)里收来的(de)钱(qián)和粮，都拿出来赠送(sòng)给宾(bīn)客，而(ér)自己家(jiā)里却过(guò)着十分俭朴的生活，朝野上下皆(jiē)赞王莽(mǎng)。

　　汉(hàn)哀(āi)帝死后，王莽官居(jū)大司马(mǎ)，以太(tài)后名义执掌军政大权，立汉平帝，并(bìng)把(bǎ)自己(jǐ)的女儿嫁给汉(hàn)平帝(dì)做皇(huáng)后，渐渐在朝中(zhōng)大权独(dú)揽。

　　公元5年（元始五(wǔ)年）十二月，汉平帝死后(hòu)，王莽指使同党向太(tài)皇太后(hòu)王政君上书，要求(qiú)让他代(dài)天子临朝(cháo)。

　　王政君无奈，只好顺从这一要求，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元(yuán)6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅(jǐn)两岁(suì)的(de)刘(liú)婴(yīng)为(wèi)皇(huáng)太子，号称“孺子婴”，以效(xiào)仿周(zhōu)公摄政旧事，为代汉(hàn)做准备。

　　此后数年间，关(guān)于(yú)王莽代(dài)汉称(chēng)帝(dì)的符命图谶(chèn)频繁(fán)出现。

　　公元(yuán)8年（居摄三(sān)年），梓潼人哀章制作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图(tú)》与《赤帝行玺某传予黄帝金策书》，伪(wěi)托汉高祖遗扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文命(mìng)，令王(wáng)莽称帝。

　　于是王莽(mǎng)便到高帝祠庙接受铜匮，然后(hòu)戴上王冠觐(jìn)见太皇太后，坐(zuò)在未央宫(gōng)前殿，即天子(zi)位，定国号为(wèi)“新”。

　　至(zhì)此，西汉灭亡，王(wáng)莽达到了他的托古(gǔ)改制(zhì)、篡(cuàn)汉自立(lì)的政治野(yě)心。

　　2、白(bái)虎(hǔ)观会议

　　白虎观会(huì)议是东汉章帝时召(zhào)集大夫、博士(shì)、议(yì)郎(láng)、郎官(guān)和诸(zhū)生(shēng)在白虎观(guān)召开的一次(cì)讨(tǎo)论(lùn)儒家经(jīng)典的(de)学(xué)术会议。

　　自汉武帝时，董仲舒(shū)提出“罢(bà)黜百家，独尊(zūn)儒(rú)术”以(yǐ)来，儒家思想逐渐成为汉朝君主的统治(zhì)思想支柱(zhù)。

　　但是由于当时各(gè)家儒学学派(pài)传承不同，对于儒家经典的版本、内容多有争(zhēng)议。

　　虽然汉宣帝(dì)时(shí)曾召(zhào)开(kāi)“石渠阁(gé)会(huì)议(yì)”加以统一，但是经历王莽新朝的战(zh扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文àn)乱之后，各(gè)家(jiā)的歧异再次抬头。

　　汉(hàn)光武帝刘秀(xiù)于(yú)中(zhōng)元元(yuán)年(nián)（公元56），宣布图谶于天下，把谶(chèn)纬之学正式(shì)确立(lì)为官方的统(tǒng)治思想。

　　为了(le)巩(gǒng)固(gù)儒家思(sī)想的统治地(dì)位，使儒(rú)学与谶纬之学进一步结合起来，汉章帝建初四(sì)年（公(gōng)元79），召集各地著名儒生(shēng)于洛阳白虎观，讨论(lùn)五经(jīng)异同，这就(jiù)是历史上有名的白虎观会(huì)议(yì)。

　　白虎观于当时乃是朝廷(tíng)修缮儒学之所(suǒ)。