提到湘西赶尸，大(dà)家可(kě)能(néng)没见过但肯定听过。不论是影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为原(yuán)型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西地区的一种巫(wū)文(wén)化。是将客死他乡之人(rén)的尸体带回家乡的一(yī)种方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操作的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一(yī)般是对包括(kuò)张家界市、湘西自治州、怀化市以(yǐ)及(jí)邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖南西部地区的统称。赶尸(shī)这(zhè)一技术起(扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文qǐ)源(yuán)于清朝(cháo)中期，起初是船运的(de)方式。但，三峡(xiá)的一段水路并不平稳(wěn)，船只沉没(méi)偶(ǒu)有发生，为(wèi)了死者的安(ān)全，船运(yùn)也逐渐淘(táo)汰了(le)，赶尸(shī)便应运而(ér)生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸(shī)？

人(rén)都已经死了(le)，如何能(néng)行走？影视(shì)剧我们常(cháng)能(néng)看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间(jiān)系一黑(hēi)色(sè)腰带，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在(zài)尸体前(qián)面，嘴里还念(niàn)念有词“湘西赶(gǎn)尸(shī)，生(shēng)人回避”。而(ér)尸体则用草(cǎo)绳穿(chuān)起来走(zǒu)在赶尸人身后。既(jì)然已成尸体，自然以(yǐ)失去生命体征，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如(rú)何行走的？对于这(zhè)一点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报(bào)道说有运尸匠(jiàng)会只留下尸(shī)体的(de)头和四肢(zhī)而(ér)抛弃躯干，而另(lìng)用稻(dào)草等扎(zhā)一个新(xīn)躯干。而搬运时一名运尸匠(jiàng)会(huì)把(bǎ)尸体背上，然后一起(qǐ)套上黑尸布。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶(gǎn)尸匠会独办(bàn)收殓，只让家属粗看尸体。的确(què)，通常到(dào)目(mù)的地(dì)两(liǎng)三天前，赶尸人会事(shì)先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿(shòu)衣帽、寿(shòu)鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓过程，全(quán)由(yóu)“赶尸(shī)”者承担，绝对不(bù)允许旁人(rén)插手和(hé)旁观，正如出发时(shí)将尸体(tǐ)“扶(fú)出棺材”不允许窥视一样。入殓过程(chéng)也必须是三更半夜，而不允许其他人观看，依(yī)据赶(gǎn)尸人的(de)说法(fǎ)扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文是生人靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人发现他(tā)们将(jiāng)尸体分解而编造出(chū)来的谎言。

但(dàn)这种(zhǒng)解释没有说明如何同时(shí)运多(duō)具尸体，也(yě)没(méi)有解释(shì)尸体(tǐ)如何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析(xī)认为运尸(shī)的主要工具(jù)是竹子。运(yùn)尸匠用竹子(zi)穿(chuān)过死者(zhě)大袖(xiù)寿衣的腋下(xià)，将数具尸(shī)体(tǐ)排在一起(qǐ)，前后两名运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被(bèi)遮(zhē)住；而竹子的韧性使(shǐ)得前进时会上下晃动，带动(dòng)尸体同样上下晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸体会发僵发(fā)硬，扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文利(lì)用竹子也确(què)实是个不(bù)错的办法。并且从川(chuān)边到湘西，地理(lǐ)条件是向下倾斜的，走的(de)一般都是向下(xià)的斜坡(pō)，重力势能转化为(wèi)动能(néng)，尸体架子就能行动(dòng)方便，也省劲儿。而这些小路，都是(shì)赶尸人精心选择，上(shàng)坡极少，而遇到上(shàng)坡路只好(hǎo)一个(gè)个(gè)背上(shàng)去了。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱世一(yī)些(xiē)人(rén)则是以赶尸(shī)为由干着走私(sī)的行(xíng)当。他(tā)们(men)为了获取暴(bào)利，就打着赶尸人的名头(tóu)，走私食盐、火柴等生活必(bì)需(xū)品，贩(fàn)卖给湘西的贫(pín)苦生活，再将他们的药(yào)材带(dài)出(chū)大山卖(mài)得高价。由于这些都是见不得的勾当，所以(yǐ)利(lì)用(yòng)赶尸为由(yóu)就再(zài)适(shì)合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科(kē)技的发展(zhǎn)，人们思想的(de)解(jiě)放，赶尸已然(rán)不复存在。已悄然演变成了一种文化！在(zài)湘西一些地(dì)区每当夜(yè)幕(mù)降临(lín)，赶(gǎn)尸作(zuò)为(wèi)一项(xiàng)民俗用(yòng)舞蹈形式呈(chéng)现在游客面前。当(dāng)神秘的(de)色(sè)彩被科学荡涤，我们会(huì)发(fā)现湘西赶尸其实是特定历史文化环(huán)境下楚巫文化的(de)一个小小延伸(shēn)，是(shì)特定人群(qún)（如巫(wū)师）为满足人们叶落归(guī)根的心愿而将某些传统文化资(zī)源转(zhuǎn)化为生计方式的结果。

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