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徙(xǐ)木立信的故事(shì)阐明(míng)晰(xī)什么道理(lǐ)，徙木(mù)立信给告知了咱们什(shén)么

　　“徙木(mù)立信(xìn)”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为了获得人们的信赖(lài)，就在城门处(chù)说(shuō)只需(xū)有人能将木杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有(yǒu)人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型，而使大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十(shí)八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之木于国(guó)都市(shì)南门(mén)，募民(mín)有能徙(xǐ)置北门(mén)者(zhě)予十金。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行(xíng)变法前为了(le)获得人们的信赖，就在(zài)城门处说只需有人能将木杆(gān)搬到指(zhǐ)定方(fāng)位(wèi)就(jiù)颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典型，而(ér)使大众服气(qì)的行为。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六十(shí)八(bā)·商(shāng)君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全(quán)国(guó)议己。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行变法图(tú)强方针，唯(wéi)恐全国(guó)人对自己发生(shēng)非手举辩议。

　　法则(zé)现已齐备，但(dàn)没(méi)有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大(dà)众不信赖(lài)，所以在国都商(shāng)场南(nán)门立下(xià)一根(gēn)三(sān)丈长的木杆，招募大众有可以搬到(dào)北门(mén)的就赏给(gěi)十镒黄金(jīn)。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令(lìng)说：“有可以搬曩昔的就(jiù)赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给他五十镒(yì)黄金，以标明(míng)没(méi)有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立(lì)信一事(shì)，而(ér)叹吾国国民(mín)之愚也，而叹执政者(zhě)之煞费苦(kǔ)心也(yě)，而(ér危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高)叹数千年来(lái)民智之不开、国几蹈(dǎo)于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则(zé)者，代(dài)谋美好之(zhī)具(jù)也(yě)。

　　法则而善，其美(měi)好吾(wú)民也(yě)必多(duō)，吾民(mín)方恐(kǒng)其不(bù)布(bù)此(cǐ)法则，或布而恐(kǒng)其(qí)不生效能，必(bì)竭全(quán)力(lì)以保证之，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信(xìn)之理(lǐ)？法则而(ér)不善，则不唯无美好之可(kě)言，且有(yǒu)损害之足惧，吾(wú)民又必竭(jié)全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信之(zhī)之理？乃若(ruò)商鞅之与秦(qín)民(mín)适成此份额之(zhī)对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一(yī)披(pī)吾(wú)国四千余年之(zhī)记载，而求其利国(guó)福民巨大之政治家(jiā)，商鞅不名列(liè)前茅(máo)乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战(zhàn)事(shì)正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国(guó)，一致(zhì)华夏，不綦(qí)难哉(zāi)？所(suǒ)以而变(biàn)法之令出，其法(fǎ)惩(chéng)奸宄以保公民之权力，务耕(gēng)织以增进国民之富(fù)力(lì)，尚军功以树国(guó)威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大(dà)方针，民何惮(dàn)而不信？乃必徙木以(yǐ)立信者(zhě)，吾(wú)所以知政(zhèng)者之具费苦心(xīn)也(yě)，吾所以知吾国国民之愚也(yě)，吾所以知(zhī)数(shù)千年来民(mín)智漆黑(hēi)国几(jǐ)蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓(xìng)惧焉。

　　民是此民(mín)矣(yǐ)，法是彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木立信(xìn)一事，若令彼(bǐ)东西各(gè)答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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