本(běn)来无一(yī)物(wù)何(hé)处(chù)惹尘埃什(shén)么意思爱情，本来无(wú)一物,何处(chù)惹尘埃(āi)什(shén)么(me)意思类(lèi)似(shì)的诗句是“本(běn)来无一物，何(hé)处惹尘埃”意思是(shì)本(běn)来就(jiù)是四大皆空，到哪里染上尘埃(āi)的。

　　关(guān)于(yú)本(běn)来无(wú)一物何处惹尘埃(āi)什(shén)么意思(sī)爱情(qíng)，本(běn)来无一物,何处惹尘埃什(shén)么意(yì)思类似的(de)诗句(jù)以(yǐ)及本来无一(yī)物(wù)何处惹尘埃什么意思爱情(qíng)，女孩(hái)说本(běn)来无一物何(hé)处惹尘埃(āi)什么意(yì)思，本来(lái)无(wú)一物,何(hé)处惹尘(chén)埃什么意思类似的诗句(jù)，本来无一(yī)物何处惹(rě)尘埃什(shén)么意(yì)思,比喻什么？，本来无一物何处(chù)惹尘埃什么意思？等问题(tí)，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

本来无一物何处惹(rě)尘(chén)埃什(shén)么意思爱情，本(běn)来无一物,何处惹尘埃什么意(yì)思类(lèi)似(shì)的(de)诗句

　　“本来无一物，何处惹(rě)尘埃”意思是本来(lái)就是四(sì)大(dà)皆空，到哪里染上(shàng)尘埃。

　　这句话形容了世(shì)上本来就是空的，看世间万物无(wú)不是一个空字，心本来就是空的话(huà)，就无所谓抗拒外面(miàn)的诱惑，任何事物从心(xīn)而过(guò)，不(bù)留痕迹(jì)。

　　出(chū)自(zì)唐代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无(wú)树，明镜亦非台。

　　佛性常清净，何处(chù)有尘埃！身是菩提(tí)树，心为明镜台。

　　明(míng吉H是哪里的车吉H是哪里的车牌号，吉h是哪个城市的车牌牌号，吉h是哪个城市的车牌)镜本清(qīng)净，何(hé)处染尘埃！菩(pú)提本无(wú)树(shù)，明(míng)镜亦非台。

　　本(běn)来无一物，何处惹尘(chén)埃！菩(pú)提(tí)只向心觅(mì)，何劳向外求(qiú)玄？听说依(yī)此修行，西方只在目前！《菩(pú)提偈(jì)》是六祖慧能创作的(de)诠释佛教教义的诗(shī)偈，共有四(sì)首，载于《坛经》。

　　其中前两首(shǒu)偈(jì)是针对神秀的(de)《无相偈》所作的，旨在说(shuō)明(míng)“明镜”的清(qīng)净；

　　第三首偈表明顿(dùn)悟之(zhī)依据、解(jiě)脱之直道；

　　第四首着(zhe)重讲(jiǎng)修行(xíng)方法。

本来(lái)无一物，何必(bì)惹(rě)尘埃(āi).是什么(me)意思？全解(jiě)

　　意思(sī)是本(běn)来(lái)就没有什么东西，为(wèi)什么(me)一定要自寻烦(fán)恼呢。

　　出(chū)自(zì)——佛(fú)教(jiào)禅宗六祖惠(huì)能大师《菩提偈》。

　　原(yuán)文(wén)：菩提本塌亮辩(biàn)无(wú)树(shù)，明镜(jìng)亦(yì)非台，本(běn)来无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　译文(wén)：弟子就如(rú)同是(shì)菩提树(shù)，弟子的心灵(líng)就像一座明亮的台镜。

　　要时时不断地将它掸拂(fú)擦(cā)试(shì)，不让它被尘垢(gòu)污染障蔽(bì)了光明的键御(yù)本性。

　　扩(kuò)展资料：

　　背景故事(shì)：

　　这个是(shì)禅宗六祖(zǔ)惠(huì)能大师当年刚入(rù)佛门修行时(shí)，他的(de)师(shī)父出题让他(tā)们(men)写(xiě)一首(shǒu)偈语来阐(chǎn)述自己对佛法的领悟，于是大师兄神(shén)秀说：“身(shēn)是菩(pú)提树，心如明(míng)镜台，时(shí)时勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧能则对大师兄(xiōng)的观点提出了不同的感悟，他说(shuō)：“菩提本无(wú)树，明镜亦非台，本来无(wú)一(yī)物，何(hé)处(chù)惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的(de)修为及境界上来看，慧(huì)能的(de)显(xiǎn)然要(yào)高得多，所以最终慧(huì)能得到了师父的衣钵传授，称为禅宗(zōng)第六代法脉(mài)传承。

　　大师(shī)兄神秀的(de)诗是(shì)这样理(lǐ)解的：“身是菩提树，心(xīn)如明镜台，时时勤拂拭，勿(wù)使(shǐ)惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩提树(shù)，（释迦牟尼(ní)佛当年在菩提树下(xià)觉悟），弟子的心灵就象一(yī)座(zuò)明亮的(de)台镜，要(yào)时时不(bù)断地将它(tā)掸(dǎn)拂擦试，不让它(tā)被尘垢污染障蔽了光明(míng)的本(běn)性（十年树木百年树人吉H是哪里的车牌号，吉h是哪个城市的车牌就是出于此）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提(tí)本(běn)无树(shù)，明镜亦非(fēi)台，本来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩(pú)提树不是菩提树，而是原本(běn)比喻智慧的，明亮的镜子本来就不是镜子(zi)，而是比喻清静的心的(de)。

　　我们(men)的(de)心(xīn)本来就是(shì)团缺清静(jìng)的，那里会染(rǎn)上什么(me)尘(chén)埃呢(ne)?

　　二者的差异在于(yú)，神秀要借助具(jù)体的物体意象来(lái)表(biǎo)达自己感悟，而慧能则超越了神(shén)秀的(de)境界，不需要比喻，直(zhí)接看到事(shì)物的本质了。

　　参考资料来源：百度百科—菩提(tí)本无(wú)树

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