致知(zhī)在格物格物而后致知是(shì)什么意思，致知在格物格物的(de)意思是“致知在格物，物格而后知(zhī)至”翻译：认识最真的本心的。

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致知在格物格物而后致知是什么意思(sī)，致知(zhī)在(zài)格物(wù)格(gé)物(wù)的意(yì)思

　　“致知在格物，物格而(ér)后(hòu)知至(zhì)”翻(fān)译：认识(shí)最真的本心。

　　通过(guò)伏(fú)灭革除(chú)内(nèi)心不(bù)好的私欲、物欲。

　　原句出(chū)自于《大(dà)学》。

　　原(yuán)文：古(gǔ)之欲明明(míng)德于天(tiān)下(xià)者，先治其国(guó)；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修其身(shēn)；

　　欲修其身(shēn)者(zhě)，先正(zhèng)其心；

　　欲(yù)正其心(xīn)者，先(xiān)诚(chéng)其(qí)意；

　　欲诚其意者，先(xiān)致(zhì)其知，致(zhì)知(zhī)在(zài)格物。

　　物格(gé)而后知至，知至而(ér)后意诚，意诚而后心正，心(xīn)正(zhèng)而(ér)后身修，身(shēn)修而后家齐，家齐(qí)而后国治，国治而(ér)后天(tiān)下平。

　　白话译文(wén)：古代那些要想在(zài)天下(xià)弘扬(yáng)光明正大(dà)品德的人(rén)，先要(yào)治理好自己的(de)国家；

　　要(yào)想治理好自己的(de)国(guó)家，先要(yào)管(guǎn)理好自己的家庭和家族；

　　要想管理好自己的(de)家(jiā)庭和(hé)家族，先要(yào)修养自(zì)身的品性。

　　要想修养自身(shēn)的(de)品性(xìng)，先要端正自己的思想；

　　要端正(zhèng)自(zì)己的(de)思想(xiǎng)，先要使自己的意念真诚；

　　要想使(shǐ)自己(jǐ)的意念真诚，先要使自己获得知识，获得知识的途径在于认知研究万事万(wàn)物(wù)。

　　通(tōng)过(guò)对(duì)万事万物的认识(shí)研(yán)究(jiū)，才(cái)能获得知识(shí)。

　　获得知(zhī)识后，意念才(cái)能真(zhēn)诚(chéng)；

　　意念真诚后，心(xīn)思才能(néng)端(duān)正；

　　心(xīn)思端正后，才能修养品性；

　　品性修养后(hòu)，才能管理好家(jiā)庭家族；

　　家(jiā)庭家族管(guǎn)理好了，才(cái)能治理(lǐ)好国家；

　　治理好国家后天下才(cái)能太平比较长的古诗词，比较长的古诗10句(píng)。

　　《大学》是孔(kǒng)子及其门(mén)徒(tú)留(liú)下来的遗书(shū)，是儒学(xué)的入门读(dú)物。

　　所(suǒ)以，朱熹把它列为“四书(shū)”之首。

　　经(jīng)朱熹重新编排后，分为“经(jīng)”和(hé)“传(chuán)”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的(de)原话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对(duì)“经”的理解和阐述，由曾子的学(xué)生记录。

　　文(wén)章所展示的，是(shì)儒(rú)学三纲八目(mù)的(de)追求。

　　它既(jì)是为达(dá)到(dào)“三纲”而设计的条目工夫，也是(shì)儒学(xué)为我(wǒ)们所展(zhǎn)示(shì)的人(rén)生进修(xiū)阶梯。

　　纵览(lǎn)四书五经，我们(men)发现，儒(rú)家的全部学(xué)说实际上都(dōu)是循着这(zhè)三(sān)纲八(bā)目而展开的。

　　所(suǒ)以，抓住这三纲八目你就等于抓住了一把打开儒学(xué)大门的(de)钥(yào)匙。

　　循(xún)着(zhe)这进修阶梯一步一个脚印(yìn)，你就会登堂入(rù)室，领略儒学经典(diǎn)的奥(ào)义(yì)。

致(zhì)知在(zài)格物，物格而(ér)后知至，是什(shén)么(me)意思

　　认识(shí)最真的本心(xīn)。

　　通过伏(fú)灭革(gé)除内心不好的私欲、物欲(yù)。

　　出自：《大学之道(dào)》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于(yú)天下者，先(xiān)治(zhì)其国；欲治(zhì)其国者，先(xiān)齐其家； 欲齐其家者，先修(xiū)其身；欲辩明修其身者(zhě)，先正其心；欲正其心(xīn)者，先诚其(qí)意；欲指(zhǐ)敬(jìng)诚其意者，先致(zhì)其知；致(zhì)知在(zài)格物。

　　物格而后知至；知至而后意(yì)诚；意(yì)诚而后(hòu)心(xīn)正(zhèng)；心正而后(hòu)身修；身修(xiū)而后家齐；家齐而后国(guó)治；国治而(ér)后天(tiān)下平。

　　翻译(yì)：古代那些要(yào)想在天下弘扬(y比较长的古诗词，比较长的古诗10句áng)光明正大品德的人，先要(yào)治理好自(zì)己的国家；要想治理(lǐ)好自己的国(guó)家，先(xiān)要管理好自己的家庭和家族；要想(xiǎng)管理好自己(jǐ)的家庭和(hé)家族，先要修(xiū)养自身的品(pǐn)性；要(yào)想修养(yǎng)自身的品性，先要(yào)端(duān)正自己的(de)心思(sī)；要想端(duān)正自(zì)己的(de)心思，先要(yào)使(shǐ)自己的意(yì)念真诚(chéng)；要想使自己的(de)意(yì)念真诚(chéng)，先要使自己革除(chú)不好(hǎo)的(de)思想(xiǎng)；认识最真(zhēn)的本心。