赶尸(shī)是古代湘西一项(xiàng)被神(shén)秘化的职(zhí)业，师徒(tú)二(èr)人(rén)通过一系列手段将客死他乡的(de)死者尸体运回故里，以获(huò)取报酬。湘西赶尸(shī)这个职业(yè)是一定存在(zài)的(de边际贡献的计算公式是什么呀)吗？古代(dài)湘西一带地方贫(pín)瘠，很(hěn)多(duō)穷人(rén)都去川东或者黔东地区谋生，有些人就客死他(tā)乡了(le)。由于受叶落(luò)归根(gēn)思想的影响(xiǎng)，亲人们(men)就希望把(bǎ)死者尸体(tǐ)运回家乡，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

但湘(xiāng)西地(dì)区山高路(lù)险、岭(lǐng)横(héng)水恶，没有(yǒu)便利的大路供车马通(tōng)行，也无法(fǎ)乘(chéng)船走水路(lù)。很少有人(rén)愿意花大(dà)钱请人运尸体(tǐ)回故乡，即使有(yǒu)钱，路途也(yě)非常艰险。在(zài)此背景下，一些胆(dǎn)大人(rén)士，“发明了”赶尸(shī)的技(jì)术，帮助死者回归故里。

影(yǐng)视(shì)剧里我们(men)看到(dào)的僵尸双手(shǒu)前伸，蹦蹦跳跳往前走(zǒu)的形象就出(chū)自湘西(xī)赶尸的传说。在黑(hēi)夜十分，赶尸匠摇(yáo)着手里的摄魂铃，引领尸体前(qián)行，尸体披着(zhe)宽大(dà)的黑色布(bù)衣，各个面色煞(shā)白(bái)，头(tóu)上戴着毡帽，额头贴着专门的黄符(fú)，甚(shèn)是吓(xià)人(rén)。

不过从科学的角(jiǎo)度看待，尸体不可能自(zì)己前(qián)行(xíng)，但(dàn)这些传说(shuō)又不是空穴来风，所以很(hěn)大可能是赶尸匠通过某些(xiē)手段，让古代人相信他们拥(yōng)有赶尸的法术。

赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)赶尸

赶尸匠(jiàng)并(bìng)不是什么活都接，有“三(sān)赶三(sān)不(bù)赶(gǎn)”的原则。凡是(shì)被砍头的、受绞刑的、站笼站(zhàn)死的，都(dōu)属(shǔ)于“三(sān)赶(gǎn)”之列(liè)；而病(bìng)死(sǐ)的(de)、投河吊颈自(zì)杀的(de)、天(tiān)打雷劈烧焦的，这(zhè)些是“三不赶”。

说白了赶尸匠(jiàng)只接那些尸体(tǐ)完整，没有传染病等方便他们运(yùn)送的(de)活，而(ér)那些死的比较(jiào)惨(cǎn)的，肢(zhī)体(tǐ)不完整的，赶尸匠(jiàng)就(jiù)不(bù)接。

为了让(ràng)人们信服，赶尸匠还编了一(yī)些(xiē)理由：说病死的魂魄(pò)已(yǐ)经被阎王勾走，无法(fǎ)唤(huàn)回，其(qí)实是怕(pà)自己被(bèi)传染疾病；而投河(hé)自(zì)尽的是被替代(dài)者勾去(qù)了(le)魂魄，如(rú)果召回(huí)新魂魄，那(nà)旧魂(hún)魄(pò)就无法投胎(tāi)，其实(shí)是尸(shī)体(tǐ)泡烂了，无法运回(huí)；又说那(nà)些遭雷劈被(bèi)火烧(shāo)的是罪孽深重(zhòng)之人，魂魄不配回归(guī)故里，说白了还是因(yīn)为尸体(tǐ)不完整。

赶尸匠(jiàng)赶尸(shī)

对于那些属于“三(sān)赶”的死(sǐ)者，传闻有两个版本的赶(gǎn)尸方法，其中一种就(jiù)是(shì)赶(gǎn)尸匠背着尸(shī)体运送(sòng)，另外一种利用了尸体特有的运动(dòng)原理。

第一种赶尸方法
赶尸匠为(wèi)师(shī)徒两(liǎng)人一组，师傅在前摇铃铛，徒弟在后(hòu)背尸体，而且是处理过(guò)的(de)尸体，毕(bì)竟背(bèi)着个死人跋(bá)山涉(shè)水不是个轻松活。

死者去世后(hòu)，赶尸匠(jiàng)一般在夜间处理尸(shī)体，而(ér)且要(yào)求死者家人(rén)回(huí)避。赶尸匠(jiàng)将死者躯(qū)干(gàn)部分挖出(chū)，塞进稻草，其余部分用(yòng)苗族特制的防腐药水涂抹，也有(yǒu)用(yòng)朱砂防腐(fǔ)的(de)，这样可(kě)以(yǐ)防止尸体在(zài)运送途中过早腐烂(làn)。

处理(lǐ)完尸(shī)体后，赶(gǎn)尸匠将(jiāng)死者胳膊与自己的用竹竿固定捆绑在一起(qǐ)，再穿上宽大黑(hēi)色布衣，戴上毡帽，所以路(lù)人看(kàn)到的赶尸队(duì)都是双手向前平伸(shēn)的。

为了增加(jiā)神秘感(gǎn)，赶尸匠身穿青(qīng)布长衫，脚(jiǎo)踏(tà)一双草鞋(xié)，腰系黑色(sè)腰带，头顶(dǐng)青(qīng)布帽，手持铜锣，还(hái)有一包祖传符咒。赶尸匠大多(duō)走夜(yè)路，而(ér)且(qiě)不点(diǎn)灯，途(tú)中落脚之处(chù)也(yě)是神(shén)秘恐怖(bù)。这一些列装扮(bàn)操作，路人见了都会回避，死者亲人即使不怕，赶尸匠(j边际贡献的计算公式是什么呀iàng)也不会让(ràng)他靠(kào)近。

所以(yǐ)这种(zhǒng)赶尸原(yuán)理本质(zhì)就(jiù)是赶尸匠背着尸体(tǐ)运送，通过把过(guò)程神秘化(huà)，迷惑世人(rén)。这样做(zuò)也(yě)增加了赶尸(shī)匠的(de)入(rù)职门槛，更可以(yǐ)向死者家属多要报(bào)酬。

赶尸匠赶尸

第二种赶尸方法
有(yǒu)人认(rèn)为，人死(sǐ)后会立(lì)即(jí)僵硬，过了四十八小时之(zhī)后肌体又恢(huī)复一些柔(róu)软，然后又变(biàn)得僵硬。但大的关节(jié)，例如髋关(guān)节，在(zài)外力作用(yòng)下，还是有小幅度活动性。

赶(gǎn)尸匠把两个(gè)尸体(tǐ)排(pái)好队，就像前面(miàn)提到的(de)那样，将胳膊伸直与地面平行，用细(xì)长的竹(zhú)竿将手臂捆(kǔn)绑固定，两具(jù)尸体就能够平稳(wěn)站立(lì)。

赶尸匠用绳子牵引两具捆(kǔn)好的尸(shī)体(tǐ)架子，尸体就想僵尸(shī)就会(huì)缓缓前行。由于(yú)捆绑尸体手臂的(de)竹(zhú)竿拥弹性，所以赶(gǎn)尸队前行时就(jiù)出现一跳一(yī)跳的感觉(jué)，就像影视剧里(lǐ)看到的僵尸那样。

有人会问，两具尸体(tǐ)好(hǎo)歹重两百斤，得用多(duō)大力(lì)气才能(néng)拖动，还不如抬着走省力。其实这跟当地(dì)的地势有(yǒu)关，从四川和贵州地(dì)区往(wǎng)湘西运(yùn)送，整体地势是从高(gāo)至(zhì)低的，大多是下(xià)坡路，利用地势差(chà)以及尸(shī)体(tǐ)运动的(de)原理，可以省很多(duō)力气。当然(rán)也会遇到上坡路，这时将尸体背(bèi)着走(zǒu)即可(kě)。

这种(zhǒng)赶尸(shī)原理(lǐ)也只(zhǐ)是(shì)传(chuán)闻，现(xiàn)代科学家也争(zhēng)论不一(yī)。是(shì)真是假，还真无法(fǎ)判(pàn)断。

湘西赶尸

总而言之(zhī)，湘西(xī)赶尸在今天已经(jīng)不存在了，最后的赶尸匠也不愿意透露赶尸细节，科学家们也无法破解其原理。无论尸体是否像(xiàng)影(yǐng)视剧里(lǐ)那(nà)样(yàng)自动行(xíng)走，湘西赶尸(shī)这个职业是一定(dìng)存在(zài)的(de)，可能古人将它神秘化了。

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