<无法企及是什么意思，不可企及是什么意思strong>远则怨近(jìn)则(zé)不逊是什么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊(xùn)是“近则不逊(xùn)，远则怨”的(de)意思是：相近了(le)会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你的。

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远则怨近则不逊(xùn)是什(shén)么意思(sī)解释，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也(yě)，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也”的说话对象(xiàng)是“君子(zi)”中的“人(rén)主”，“女子”不(bù)是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的(de)身(shēn)边人(rén)，小(xiǎo)人则是与君子之道相(xiāng)违背(bèi)之(zhī)人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不(bù)逊(xùn)，远则怨的意思：相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远离了(le)又会(huì)埋怨你。

　　此句的原文为(wèi)子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近(jìn)之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍(shì)仆从真难蓄(xù)养啊！亲近他们则恃(shì)宠而骄，疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用于句(jù)首(shǒu)的发语词(cí)，表(biǎo)肯定或无实(shí)义。

　　如《管子(zi)》中的“如月如(rú)日，唯君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天(tiān)子，受命(mìng)于(yú)天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有(yǒu)”，今不从。

　　女(nǚ)子(zi)与小人在此处应(yīng)是(shì)指(zhǐ)古(gǔ)时(shí)贵族(zú)所(suǒ)蓄(xù)养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的(de)夫(fū)人(rén)南子，也有人认为是泛指(zhǐ)女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也”这句话，在主张男女平权的现代受(shòu)到了很多抨击，被认为(wèi)是歧视(shì)女性。

　　《论语》中(zhōng)的一(yī)些章句缺乏(fá)语境的支撑，若仅仅是从字面去理解，而对(duì)孔子“尚仁”的思想核心没有“一(yī)以贯之”的认识，就比(bǐ)较容易引发(fā)误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在(zài)于(yú)“女(nǚ)子”一词究竟(jìng)是否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便本(běn)章的“女(nǚ)子”确(què)实是泛(fàn)指女性，那也是(shì)指(zhǐ)孔子(zi)所观(guān)察到的(de)、当时社会(huì)和文化背景中(zhōng)的(de)特(tè)定“女性(xìng)”群(qún)体。

　　之所以要强调这一点(diǎn)，是因为古代与现代的社会形(xíng)态和文化背景(jǐng)差异巨大，而这些因素对于群体的(de)心理塑(sù)造则具有(yǒu)决定性的作(zuò)用。

　　远(yuǎn)则怨近(jìn)则(zé)不逊是(shì)什么意思(sī)解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近则不逊，远则(zé)怨”的意(yì)思(sī)是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了(le)又会(huì)埋怨你的。

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远则怨近则不逊(xùn)是什么意思解释(shì)，远则怨(yuàn),近则(zé)不逊

　　“近则(zé)不(bù)逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近(jìn)了(le)会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文(wén)：子曰：“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也，近之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难养(yǎng)也”的说(shuō)话对(duì)象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不(bù)是泛(fàn)指所有的女(nǚ)性，而是(shì)特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的(de)身边(biān)人(rén)，小人则是与君子之道(dào)相违背之人。

近(jìn)则不逊远则怨什(shén)么(me)意思(sī)

　　近则不逊，远则怨的意(yì)思(sī)：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的(de)原(yuán)文为子曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)键帆小人为难养(yǎng)也！近之则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆(pū)从真难蓄养(yǎng)啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定(dìng)或无实(shí)义。

　　如(rú)《管子》中的“如(rú)月如日，唯(wéi)君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗(huā)天子，受(shòu)命于(yú)天”。

　　通常是解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与小人在此处应是指古时(shí)贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有(yǒu)人(rén)认为是泛(fàn)指(zhǐ)女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄(xù)养(yǎng)。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也解(jiě)析

　　“唯(wéi)女子(zi)与小人为难(nán)养也”这句话，在主张男女平权的现代受到了很多抨击，被认(rèn)为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中(zhōng)的(de)一些章(zhāng)句缺乏语境的支(zhī)撑，若仅(jǐn)仅是(shì)从字面去理解(jiě)，而(ér)对孔子“尚(shàng)仁”的(de)思想(xiǎng)核(hé)心没有“一以(yǐ)贯之(zhī)”的(de)认识，就(jiù)比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女(nǚ)子”一词(cí)究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本(běn)章的(de)“女(nǚ)子”确实是泛指女性，那(nà)也是指孔子所观察到(dào)的、当时社(shè)会和文化背(bèi)景中的特(tè)定“女(nǚ)性”群(qún)体。

　　之所(suǒ)以要强调这一点，是因为古代(dài)与现代的(de)社会形态和文化背景差(chà)异巨大，而这些因素对于群体的心理塑造则(zé)具(jù)有决定(dìng)性的作用。

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