人死后尾七是(shì)什么意思，头三(sān)尾七(qī)是(shì)什么意思是尾七指的(de)是人(rén)去世后(hòu)的第四十三(sān)日，即人死后(hòu)七七四(sì)十九天的最后七天的。

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人死(sǐ)后(hòu)尾七是什么意思，头三(sān)尾七(qī)是(shì)什么意思

　　尾七指的是人去世(shì)后的第四十三日，即人死后七(qī)七(qī)四十九天的(de)最(zuì)后七(qī)天。

　　中(zhōng)国(guó)人的丧殡习俗(sú)，是根(gēn)据死者去世的时间(jiān)，再配合天干地支计算出(chū)来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都(dōu)认为“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人(rén)死(sǐ)后七七四(sì)十九天的最后七(qī)天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪(yí)式(shì)，设(shè)灵位(wèi)、供(gōng)木主，上香叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜(yè)，孝子(zi)擎香(xiāng)火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上(shàng)坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中(zhōng)，五(wǔ)七祭仪(yí)尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内(nèi)置(zhì)锡(xī)箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这天家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七(qī)即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来(lái)焚楮(chǔ)纸，也有到(dào)坟前拜(bài)祭(jì)的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作(zuò)客。

“头(tóu)七”和“尾七”是(shì)什(shén)么意思(sī)

　　头七指的(de)是人去世后的第七日，最后(hòu)一(yī)个(gè)七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七(qī)天就要举行一饥答(dá)次(cì)烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲朋也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其(qí)魂魄犹(yóu)存，在(zài)七七(qī)四十九天前，死者(zhě)的阴(yīn)魂要回(huí)家(jiā)一次(cì)，具体时间由道士(shì)推算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛酒食摆(bǎi)好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检(jiǎn)验(yàn)死者(zhě)回来的足(zú)迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在门口台(tái)阶上或插(chā)于(yú)死者落气(qì)之屋的房檐(yán)下，据说(shuō)阴魂见此就会(huì)进屋。

　　用土罐(guàn)装一(yī)煮熟了的鸡蛋置(zhì)于房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂(hún)在(zài)家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　人死后，每(měi)隔七(qī)天做一次佛事，设斋祭莫(mò)死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时(shí)就已流行。

　　自(zì)古(gǔ)以(yǐ)来，烧七(qī)成为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧家逢七举(jǔ)行道场(ch地肖指哪几个生肖？ǎng)功德，为亡者(zhě)修福(fú)，俗信地肖指哪几个生肖？(xìn)可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其(qí)活动颇多，而且有简易(yì)与隆重(zhòng)之分。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死后七日，丧家举行(xíng)隆(lóng)重仪(yí)式(shì)，设灵位(wèi)、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子(zi)擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中(zhōng)设(shè)奠。地肖指哪几个生肖？

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；有金山、银山，山上饰(shì)草(cǎo)木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前(qián)焚化(huà)。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七(qī)”, “断(duàn)七”，祭过此七(qī)，烧(shāo)七即(jí)完(wán)成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参(cān)考资料(liào)来(lái)源：百(bǎi)度百(bǎi)科—头七

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—烧七(qī)

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